Иов, Глава 30, стих 25. Толкования стиха

Святой муж, зная, что со всемогущим Богом дар разума бывает больше, чем внешний дар, говорит: Не плакал ли я о том, кто был в горе? не скорбела ли душа моя о бедных? Щедро заботясь о внешних делах, он не для себя старался. Но тот, кто оплакивает и сострадает своему ближнему, отдает ему и что-то от себя. Потому мы говорим, что сострадание больше дара: ведь какую- нибудь вещь часто даст и тот, кто не сострадает, а истинно сострадающий никогда не откажет ближнему в том, что ему необходимо... Когда я чаял добра, пришло зло; когда ожидал света, пришла тьма. Народ верный чает добра, а приходит зло, ожидает света, а наступает тьма, потому что благодатью воздаяния человек надеется уже теперь быть приобщенным к ангельским радостям. Но, вынужденный долго ждать, он претерпевает руку гонителей: стремящийся как можно быстрее насладиться наградой небесного света здесь вынужден терпеть тьму своих гонителей. Подобное зло гонителей ему пришлось бы меньше терпеть, если бы он был сам из неверующих или противников. Но тем сильнее муки избранных, что все это исходит от людей, от которых чаяли добра.

Итак, зная это, станем оказывать милосердие и большее человеколюбие как имуществом, так и делами. Если увидим, что кого-либо мучат и бьют на площади, и если можем избавить его деньгами, то избавим. А если можем освободить словами, не поленимся и это сделать. Есть ведь награда и за слова, даже и за самые вздохи: и об этом-то блаженный Иов говорил: «не плакал ли я о том, кто был в горе? не скорбела ли душа моя о бедных?». Если же есть награда за слезы и вздохи, то подумай, каково будет воздаяние, когда присоединятся к ним слова, усердие и другое подобное тому. И мы были некогда враги Богу, и Единородный примирил нас, сделавшись посредником, претерпев за нас раны и самую смерть. Постараемся же и мы избавлять от бесчисленных бедствий тех, которые подвергаются им и перестанем поступать так, как мы поступаем теперь, когда, например, видя, что другие ссорятся и дерутся между собой, останавливаемся и окружаем это дьявольское зрелище, чтобы позабавиться бесстыдством других.
*** Смотри далее, как Иов заранее приучал себя относиться к тяжким поражениям и болезням телесным. Так как сам он никогда ничему подобному не подвергался, но постоянно жил в богатстве, неге и роскоши, то он каждый день представлял себе чужие бедствия... «Не плакал ли я о том, кто был в горе? не скорбела ли душа моя о бедных». Вот почему ни одно из приключившихся с ним великих и тяжких бедствий и не смутило его.

И с другой стороны, они - протест правды против очевидной несправедливости. По своему прежнему поведению, сочувствию и состраданию к несчастным (ст. 25; ср. Иов. 29:12 и д. Иов. 31:19) Иов заслуживает не вражды и наказания смертью, а помилования, сохранения жизни (ср. Пс. 40:2-4). И между тем его удел - одни бедствия.