Толкование на группу стихов: Иов: 29: 23-23
Стих 21-23. Они, что слушали меня и ждали мои изречения, и молчали, слушая совет мой. Они не смели добавить что-либо к моим словам, и речь моя капала на них. И они ждали меня, как дождя, и открывали широко уста, как позднему дождю Иов. 29:21-23.
2. Мы, безусловно, верим, что говорится тут о тех, кто был в подчинении у благословенного Иова. Но, как мы уже часто говорили, также и Святая Церковь, доведенная до крайних страданий еретиками или плотскими людьми, вспоминает прошлые времена, в которых все слушали ее со страхом верующих, и сокрушается о ее злых противниках, и она говорит: слушали меня и ждали мои изречения, и молчали, слушая совет мой. Как будто она говорит простыми словами: «Не похожи на сегодняшних учеников последующие, которые, хотя они отказываются признать слова истины, стараются как бы в обучении изменить изречения моей проповеди», ибо сейчас ученики «молчат и слушают ее совет», потому что ее слова не смеют оспаривать, но принимают на веру. И для того, чтобы они могли быть в состоянии получить пользу от этих же слов, они слушают их, несомненно, не для того, чтобы их судить, но чтобы следовать им.
3. О которых он по праву приобщил: Они не смели добавить что-либо к моим словам; безусловно, потому что еретики, в то время, когда против нее они бесцеремонно лукавят, вольные от любой проверки, они «осмеливаются добавить что-либо к ее словам», в том, что они занимают себя тем, чтобы исправить истину ее проповеди. И дальше добавляется касательно хороших слушателей: и речь моя капала на них.
4. В этих каплях речи, что еще может быть понято, если не меры святой проповеди? потому что это необходимость для проповеди, чтобы благом увещевания быть дарованной каждому по способности. И Они не смели добавить что-либо к моим словам, - говорится в отношении благоговейного чувства людей, которые ее слушают. А то, что добавляется: и речь моя капала на них, - добавляется уже относительно искусства ее распространения. Ибо те, кто учат, должны определить точно, чтобы не забегать вперед и не проповедовать больше, чем постиг тот, кто слушает. Ибо это обязанность проповедника – опускать себя к немощи своих слушателей, ибо, если он говорит к малым слишком высокие вещи, которые по этой причине не принесут пользу в них, он скорее заботится о том, чтобы показать себя, а не о пользе своих слушателей. Ибо, среди призванных Господом, есть не только кувшины, но также и чаши, подготовленные для скинии Исх. 25:29; Исх. 37:16. Ибо что обозначается «блюдом», если не проповедь, и что чашами, если не самый малый из малых, говорящих о Боге? Поэтому на столе Господа приготовлены и кувшины и чаши, потому что в учении Святого Откровения не только изложены вещи большие и загадочные, что опьяняют, но и маленькие, которые предлагают знание как бы на пробу, как при дегустации вина. Так пусть Святая Церковь, страдая в последние времена, помнит эту тончайшую меру, и пусть она говорит: и речь моя капала на них.
5. И далее справедливо добавил: И они ждали меня, как дождя, и открывали широко уста, как позднему дождю. Ибо словами святой проповеди мы орошаемся, как дождем, когда истинным смирением мы узнаем сухость наших сердец, чтобы мы, может быть, могли быть политы святой проповедью. Потому справедливо сказал Богу псалмопевец: Моя душа к тебе, как земля без воды Пс. 142:6. Пророк взывает к нам, чтобы мы купались в этих потоках, говоря: Ho, каждый, что жаждет придите к водам Ис. 55:1. И мы в настоящее время получаем слова святой проповеди, как это было «открыв уста нашего сердца для позднего дождя». Ибо, если бы не было в сердце «уст» псалмопевец не сказал бы о лукавых устах сердца: и с сердцем они говорили злые вещи Пс. 11:3. Уста сердца, потому что мы получаем слова проповеди, в конце концов, я говорю, мы, открываем для ее потоков. Эта же проповедь вышла к нам благодаря Его жертве, о Ком говорит псалмопевец: И поднял руки мои, как в жертве вечерней Пс. 140:2, потому что наш Искупитель в конце мира прошел страдания от тех, которые преследовали Его, и Сам Он «дал вечернюю жертву за нас». Об этом «позднем дожде» в другом месте написано: я дам вам дожди ранние, и поздний дождь Иер. 5:24. Ибо Он дал ранний дождь потому, что в предыдущий период он даровал Своим избранным знание закона Втор. 11:14. И Он дал «поздний дождь» потому, что Он упорядочил так, что тайна Его Воплощения должна была быть проповедана в последние дни. Этой же тайной потому, что Святая Церковь не перестает проповедовать изо дня в день, она поливает уста сердец ее слушателей поздним дождем. И далее следует:
