Толкование на группу стихов: Иов: 26: 8-8
Стих 8. Он заключает воды в густых облаках Своих так, что они не должны вырваться из-под них Иов. 26:8.
36. Ибо, что он называет «воды» в этом месте, если не знания, и что облака, если не проповедников? То, что «вода» в Священном Писании может быть иногда словом, что используемый для обозначения познания, мы узнали у Соломона, который свидетельствует это, говоря: слова из уст человека являются глубокими водами, а источник мудрости, как струящийся поток Притч. 18:4. То, что, вода обозначает знания также и пророк Давид свидетельствует, говоря: темная вода в облаках на небе Пс. 17:12, т.е. тайное знание пророков, которые до появления Господа несли скрытые тайны в себе, но для глаз смотрящих их смысл был скрыт. Но под названием «облака», что еще обозначено в этом отрывке, если не святые проповедники, т.е. апостолы, которые были посланы в каждом направлении по регионам мира, и знали и как пролить живительные слова, и как показать чудеса во плоти? Кого пророк Исаия задолго до того увидел и сказал: кто это летят, как облака? Ис. 60:8. Таким образом, потому что этот человек, наполненный духом пророчества, в этом высказывании своего голоса жаждет сказать, что по милости Бога Святая Церковь будет расти, он берет на себя смелость сообщить нам о ее росте, что выходит из проповеди апостолов, принявших величайшие страдания, чтобы проповедовать людям то, что даже для невежественных было бы простым и понятным, а не то, что было бы высоким и трудным. Ибо святое знание здесь обозначено под названием «воды», потому что они передают его сердцам, как бы наливая его из своих уст, и при этом его необъятностью они не сокрушают, а живительно поливают своих слушателей. Отсюда о знании, что свободно внутри, но при этом не должно сокрушающе срываться вниз, а должно питать слушателей равномерными каплями слов, это «облако» говорит: и я братия не мог говорить к вам, как к духовным, но как к плотским, как к младенцам во Христе. Я питал вас молоком, а не твердою пищею 1 Кор. 3:1-2. Ибо кто мог бы сделать это, если не он, кто был вознесен до Третьего Неба, который был помещен в Рай, даже слышал невыразимые слова, которые не разрешено человеку произносить, кто открыл такие неограниченные глубины небесного знания? И какие силы его слушателей потребовались бы, смог бы язык плоти выдержать это, если бы все знания, что ему, возможно, удалось получить в себя, он излил бы сокрушающим потоком вод?
37. Но чтобы даже невежественные слушатели могли утешиться мягкими каплями проповеди, а не утонуть в знании, Бог связал воды в облаках так, что они не могут вырваться из-под них. Потому что проповедью учителей Он закаляет слушателей постепенно, так, чтобы немощь, питаясь каплями росы слов, что говорятся, могла превратиться в силу. Это хорошо описано в Евангелии в мистическом представлении, где сказано: Иисус вошел в лодку Петра попросил его, чтобы он отплыл несколько от берега, и сев там, учил людей Лк. 5:3. Лодкой Петра что еще обозначается, если не Церковь? и чтобы Господь мог проповедовать из этой лодки толпам, что стекаются к Нему, Он приказывает, как это было «отплыть немного от берега». Так, лодка останавливается, не заплывая в глубину, и все же так, чтобы оторваться от земли, что означает, безусловно, то, что невежественному человеку Его проповедники не должны проповедовать ни слишком глубокое, относящиеся к небесному миру, и ни то, что земное. Итак, «воды не должны вырваться из-под облаков», потому что знанию проповедника, выступающего для умов слабых, запрещено преподавать без ограничений все, что он сам может видеть.
38. Поскольку, в большинстве своем, если сердце слушателей испорчено просторными высказываниями, язык того, кто преподавал, карается нескромностью. Потому написано: И если человек откроет яму, или если выкопает яму и не покроет ее, и вол или осел упадет в нее, хозяин ямы должен заплатить Исх. 21:33-34. Ибо, что это значит «открыть яму», если не с сильным пониманием проникнуть в тайны Священного Писания? И что понимается под «волом» и «ослом», чистым и нечистым животными, если не верующий и неверующий? Итак, пусть тот, кто уже «выкопал яму» покрывает ее, чтобы «вол или осел» не попали в нее; то есть пусть тот, кто уже имеет глубокое познание в Священном Писании крышкой молчания покрывает свои высокие представления перед теми, кто не достигли еще высот, чтобы это не стало камнем преткновения для неокрепшей души, и чтобы не убить или не повредить маловерующего, или неверующего, который еще может прийти к вере. Ибо после смерти животных измеряется нанесенный ущерб, потому что он будет признан виновным в том, что содеяно, пока не выплатит свой долг осуществлением покаяния. Соответственно, «яма должна быть покрыта» пред слабыми умами, потому что глубокое знание требует того, чтобы быть скрыто от них, иначе благодаря тому, чем сильное сердце учителей поднимается до самых высоких вещей, немощное сердце слушающего падает к самым низким вещам. Соответственно должно быть справедливо сказано: Он заключает воды в густых облаках Своих так, что они не должны вырваться из-под них. Ибо «воды вырвались бы из них», если бы в присутствии слабых слушателей сильное знание вышло бы из уст говорящего как оно есть, без ограничений, и вся полнота проповеди пролилась бы за один раз, сметая всех. Но уместно проповедовать только так, чтобы тот, кто проповедует, понимал меру тех, которые слушают его, и говорил так, чтобы сила проповеди росла соотносимо с этапами возрастания его слушателей. Ибо так подобает делать каждому проповеднику, как было сделано Свыше для него самого; и никогда не рассказывать слабым все, о чем он имеет представление, потому что он сам тоже, так долго, как окутан смертностью плоти, остается слабым и не воспринимает все вещи, которые принадлежат Небу. И поэтому он не должен проповедовать невежественным все, с чем он знаком, потому что даже он сам, касаясь небесных тайн, не может иметь глаза открытыми, чтобы видеть все вещи в их подлинном величии. Потому и апостол Павел, после того как он был посвящен в тайны неба, говорит: сейчас мы видим через тусклое стекло; но потом лицом к лицу 1 Кор. 13:12[ и, следовательно, далее продолжается:
