Толкование на группу стихов: Иов: 24: 23-23
Стих 23. Бог дал ему место для покаяния, и он хулил его в гордости Иов. 24:23.
8. Кто совершает грех и продолжает жить, такой человек Божественным Назначением именно по этой причине терпится в беззаконии, чтобы он мог потом удержаться от беззакония. Но тот, кто терпится в течение длительного времени, и все же не отказывается от беззакония, получая действительно теперь выгоду от терпения Свыше, цепями своей вины связывает себя все туже. Ибо потому что время, что даровано для покаяния, он тратит на грех, строгий Судья в конце преобразует дарованное, но презираемое милосердие в наказание. Отсюда говорил Павел: или ты не знаешь, что долготерпение Божия ведет тебя к покаянию? Но по твоей твердости и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога Рим. 2:4-5. Таким образом, Исаия говорит: ибо ребенок умрет столетним, но столетний грешник будет проклинаем Ис. 65:20. Как будто он устрашает нас простыми словами, говоря: «Жизнь ребенка действительно превращается в долгую для того, чтобы он мог быть исправлен, но если он не будет даже длительностью дарованного времени удерживаться от совершения греха, эта самая продолжительность жизни, которую он получил в милости, станет возрастанием его проклятия». Откуда следует, что чем большее время, как мы видим, нас терпят, тем больше мы боимся, чтобы время милосердия, дарованное прежде, не стало основанием осуждения, ибо за пренебрежение милосердием Судьи наказание грешника должно быть повышено; и по той же причине, благодаря которой любой мог бы спастись от смерти, он придет к смерти еще более ужасной. И именно так очень часто происходит, потому что глаз ума не в наименьшей степени не отнимается от вещей теперешней жизни. Ибо грешники небрежно относятся к пути Спасителя, и поэтому он стареет в своих путях, не останавливаясь. Отсюда добавляется:
И его очи на путях своих Иов. 24:23.
9. Ибо грешник «на путях своих» потому, что он нацеливает ум только на то, чтобы держать глаза на вещах, которые могут послужить ему для временного преимущества. Потому, например, Павел говорит, что: все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу Флп. 2:21. Ибо путь надменности – гордость; путь разбойника – алчность; путь разврата – плотская похоть. Таким образом, каждый плохой человек опускает глаза вниз на свои пути в том, что он полон решимости только для следования злу, потому что только этим он может удовлетворить свой ум. Потому сказал Соломон: глаза глупца - на концах земли Притч. 17:24; потому что они считаются со всеми склонностями сердца, в результате чего они могут достичь в конце земных желаний. Теперь, грешник никогда бы не остановил свой взор на рассмотрении земного, если бы он поднял глаза ума к святым путям своего Искупителя. Потому снова сказал Соломон: мудрого глаза находятся в его голове Еккл. 2:14. Таким образом, с не распыленной пристальностью мудрый человек держится Его, Чьим членом он является, и что отражает верою. Эти пути шагов и размышлений человека, он счел стоящим иметь перед глазами, который сказал: я буду размышлять об уставах Твоих, и взирать на пути Твои Пс. 118:15. Как будто он прямо сказал: «все, что мое собственное, я отныне не хочу видеть, чтобы подражая Твоему пути, я смог пройти по шагам Твоим и в своем поведении».
Ибо тот, кто отныне противостоит этому миру, в постоянном разжигании любви представляет пути своего Искупителя в глазах сердца, чтобы также и ум мог сторониться процветания, быть в готовности к тому, что неблагоприятно, не желать ничего, что тянет вниз, не боятся ничего, что, как предполагается, приведет в отчаяние, считать печаль радостью, считать прелести настоящей жизни горькими бедами, не бояться возможности стать презираемым миром, и, тем самым, искать место прочной славы. Ибо эти пути Истина показала глазам тех, кто следовали за Ним, когда Он сказал: если кто служит Мне, Мне да последует Ин. 12:269. К этим путям Он призывал набухающие сердца учеников, когда они уже искали место для славы, но не знали путь этой славы, говоря: разве вы в состоянии пить из чаши, из которой Я буду пить? Мф. 20:22. Ибо они искали высоту Его учения с Ним и по правую руку, и по левую руку, но, насколько велика узость путей сих, они не видели; и, следовательно, чаша страстей сразу представлена была их глазам, как вещь для подражания, ибо, конечно же, если они стремились к радостям возвышенным, они должны были сначала найти путь смирения. И потому что грешник никогда не держит глаза на пути Бога, но на тех только, где он может наслаждаться плотским образом, он правильно сказал в этом месте: И его очи на путях своих. И далее следует:
