Стих 15.
око прелюбодея ждет сумерек, говоря, ничей глаз не увидит меня Иов. 24:15.
74. В этом утверждении нет ничего, что может помешать его понять, ибо тот, кто желает совершить прелюбодеяние, ищет темноты. Но в то время как это предложение произносится против еретиков, это вещь, которую также нужно понимать в мистическом смысле. Таким образом, Павел говорит: Ибо мы не подделываем слова Божие, как многие
2 Кор. 2:17. Ибо прелюбодей стремится не к потомству, но к удовольствию от акта плотского совокупления. И каждый плохой человек, раб тщеславия, справедливо назван «подделывающим» слово Божие, потому что святым словом Откровения он желает не зачинать детей для Бога, но проявлять свои знания. Ибо тот, кто пылает в речи похотью славы, нацеливает свои старания на личное удовольствие, а не на обращение детей. И это он справедливо добавил: ничей глаз не увидит меня, потому что прелюбодеяние, которое совершается тайно, очень трудно действительно увидеть глазом человека. Ибо злая душа совершает коварства с тем большей уверенностью, чем более она не боится быть замеченной людьми, перед которыми может быть стыдно. Кроме того, это известно, что, он, кто прелюбодействует, присоединяет к себе незаконно плоть чужой жены, так что все еретики, в то время как они уносят верную душу в их собственную ошибку, являются как бы завладевшими чужой женой; потому что душа, которая духовно предана Богу и присоединилась к Нему, как будто в неком чертоге брачной любви, когда злыми убеждениями приводится в ложное учение, как чужая жена оскверняется прелюбодеянием. И это хорошо добавляется:
И закрывает лице Иов. 24:15.
75. Именно по той причине, что прелюбодей «закрывают лицо», они не могут быть известны. Теперь каждый человек, который в мыслях или в делах живет плохо, «закрывает лицо», потому что либо из-за ложности доктрины, либо из-за плохих дел он идет к тому, что он не должен будет быть узнан на Суде Всемогущим Богом. Поэтому Он должен был сказать определенным людям: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие
Мф. 7:23. А что такое «лицо» человеческого сердца, если не подобие Божие? Это же лицо плохой человек «закрывает», чтобы не быть узнанным, когда его жизнь нарушена либо плохими поступками, либо ошибочностью заблуждений. Но каждый такой человек, пока он не увидит, что праведника оставила удача в этом мире, не отважится сказать праведнику, что с ним что-то не так, но если буря невзгод падает на праведника, он тут же разразится словами ядовитого убеждения. И, следовательно, добавляется:
