Иов, Глава 20, стих 19. Толкования стиха

Стих 18
Стих 20

Толкование на группу стихов: Иов: 20: 19-19

Стих 19, 20. ибо он уничтожил и опустошил дома бедных, ибо он яростно забрал их, которые не строил, но не насытил живот свой Иов. 20:19-20. 23. Тот уничтожил и опустошил дома бедных, которому не стыдно ограбить из алчности тех, над кем он имеет власть. И далее: он яростно забрал их, которые не строил. Как будто это выражено в простых словах: тот, кому следовало бы построить его самому, силой забрал его. Ибо Господь, Который судит, сказал отверженным: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня Мф. 25:42-43. И как следствие греха Он добавил: отойдите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его Мф. 25:41. Если же он приговорен к такому наказанию, тот, который был осужден лишь за то, что не отдал что-то по своей воле, какое же наказание человек заслуживает, который взял вещи других? И поэтому тот яростно забрал их, которые не строил, кто не только никогда не дал что-нибудь своего собственного, но и забрал то, что было чужое. Теперь он хорошо добавил: но не насытил живот свой. Ибо «живот» злого человека - алчность, потому что в нем собирается все, что он проглотил в неправильном желании. Но ясно, что алчность не гаснет, но увеличивается от получения желаемых объектов. Ибо, как огонь, когда он получил дрова, что питают его, он только увеличивается; но также часто бывает, что пламя вспыхивает на мгновение, и через некоторое время опадает. И часто бывает, что, когда Всемогущий Бог сильно разгневался на алчную душу, Он сначала позволяет ей получить что-то в соответствии с ее желанием, а потом забирает ее, чтобы она получила за это вечное наказание. И, следовательно, он правильно добавил: И когда он имеет то, что он хотел, он не в состоянии обладать этим. 24. Ибо это знак большого гнева, когда некая вещь дается, которая желается не на добро, и затем наступает внезапно возмездие, потому что он получил нечто, что он желал, вызывающее гнев Бога. И, следовательно, сказал псалмопевец, описывая людей, жаждущих плотского питания в неправильном направлении: Но в то время как их пища была еще в устах их, гнев Божий пришел на них, убил большинство из них Пс. 77:30-31. Ибо кара Бога проявляется медленнее, когда неправильным желаниям создаются препятствия, чтобы они не были исполнены. А если плохие желания к несчастью были выполнены быстро, как правило, наказание тоже настигает более быстро. И через то самое действие, в результате которого лицемер спешит стать сильнее, он потом также быстро теряет это. Ибо для деревьев также: те из них, что растут медленнее, остаются на много лет, и те, которые вырастают за короткий промежуток времени, увядают раньше, и, таким образом, собираясь в путь, чтобы достичь чего-то и кем-то быть, они приходят к тому, чтобы не быть. И далее продолжается:

Толкование на группу стихов: Иов: 20: 19-19

 Он будет наказан за то, что был грабителем, воровал чужое, передвигал межи. Мы знаем, что с точки зрения Бога угнетение вдов и сирот, захват чужого имущества — тяжелейший грех. И Бог обещал карать таких людей. Часто карает даже в земной реальности, хотя и не всегда. Механического воздаяния здесь нет. Потому что Бог дает человеку очень большую долю свободы и, с другой стороны, Он обещает воздать ему в день Суда, а не здесь. Вопреки Софару.


Источник

Священник Даниил Сысоев. За что страдает праведник? Толкование Книги Иова. — М. : Бла­готворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева», 2014. — 384 с. -

Толкование на группу стихов: Иов: 20: 19-19

Речь Иова раздражила Софара, и он не может долее молчать (1-3;). Как и в первый раз, Софар доказы­вает, что за нечестием необходимо следует гибель (4.5), и что как бы велико ни было счастие грешника, оно проходит как сон (6—11); то, что теперь услаждает жизнь нечестиваго, напр. богатство,--то обратится для него в отраву (12—18). За обиды и притеснения бедных его постигнет несчастие (19—23). Оно неизбежно и страшно (24—29).

;).




Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 17

Толкование на группу стихов: Иов: 20: 19-19

Олимпиодор, поясняя эти слова Софара, пишет: как беззаконник «расхитил имущество немощных и ничего не восстановил, так и его собственное имущество не сохранится... У него не останется пищи» Олимпиодор. Kommentar zu Hiob. 20.19–20. PTS. 24. S. 178. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 132..


Источник

Малков П.Ю. Возлюбивший Христа. Святоотеческие толкования на книгу Иова. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2014. – 880 с. - С 518

Толкование на группу стихов: Иов: 20: 19-19

Он раздавил дома многих немощных, жилище же разграбил и не поставил. Нет спасения имению его.1 Раздавил значит безжалостно сокрушил, а все их имущество похитил и не вернул обратно. Не поставил означает «не восстановил». Итак, как он расхитил имущество немощных и ничего не восстановил, так и его собственное имущество не сохранится. А в вожделении своем не спасется2 означает, что у него не останется пищи.

Примечания


Источник

Комментарии на Книгу Иова 20.19-21. TLG 2865.001, 177.19-178.4.

Толкование на группу стихов: Иов: 20: 19-19

Причина этого - в незаконном характере приобретений нечестивца. Созданное путем угнетения бедных, захвата чужой собственности, не знавшей предела жадности, благосостояние не может быть прочным: "зато не устоит счастье его" (ст. 21; ср. Ис. 5:8-9; Притч. 10:2; Сир. 5:10; Иез. 7:19).
Preloader