Толкование на группу стихов: Иов: 20: 18-18
Стих 18. Он должен заплатить за все то, что он делал, и он не будет потреблен окончательно Иов. 20:18.
БУКВАЛЬНОЕ ТОЛКОВАНИЕ
21. Ибо он «платит» в муках за те желания, которые он сохранил здесь противоречащими истине и, попав в пламя расплаты, он всегда умирает, но как бы, не окончательно, ибо он остается как бы живым в нескончаемой смерти. Ибо он никогда не потребляется смертью окончательно потому, что если его существование в смерти закончится, то и его наказание также будет закончено вместе с его существованием; но чтобы он мог мучиться без конца, он вынужден жить без конца в наказании, чтобы он, чья жизнь здесь была мертва в грехе, мог иметь свою смерть там, существуя в наказании. Потому, пусть будет сказано: Он должен заплатить за все то, что он делал, и он не будет потреблен окончательно, зная, что он мучается без конца, он умирает и существует, он падает и удерживается: всегда, бесконечно, вечно. Эти вещи ужасающе страшны, даже если просто услышать их, так насколько же более бесконечно страшны они, когда происходят! Но поскольку множество его нечестия требует, чтобы он не остался без наказания, то соответственно добавляется:
По множеству своих измышлений будет он страдать.
22. Когда он тут измышляет новые вещи, которые греховны, он будет мучиться там от новых измышленных наказаний. Так что то, что он не мог даже представить здесь, он поймет там, когда он будет предан наказаниям. Ибо, избранный в осуществлении добрых практик, иногда ставит перед собой цель сделать больше, чем Господь обязал (так, девственность плоти не обязательна, но похвальна; ибо, если бы она был обязательна, из этого бы следовало, что брак должен отныне считаться грехом; это не так, но все же есть много сильных в силу девственности плоти, которые смогли сделать более в своем служении, чем те, кто придерживается только обязательных вещей). Так очень часто и нечестивые, предающиеся плохим практикам, измышляют новое зло и делают больше, чем сделали те, чьи примеры беззаконных практик они знали. И, следовательно, они поражаются муками вполне равнозначного возмездия, потому что они своими собственными головами изобрели практику большего масштаба или другого вида, и за нее они заслуживают того, чтобы быть покараны изощренно. И поэтому он хорошо сказал: По множеству своих измышлений будет он страдать. Ибо он не узнал бы новое зло, если бы не стремился к нему; и он не нашел бы его, если бы не был готов сделать это своей заданной целью. Поэтому в его мучениях чрезмерность злого вымысла учитывается, и он принимает боль равнозначного наказания. И хотя горе всех проклятый бесконечно, худшие мучения будут нанесены тем, кто придумал много плохих вещей в злых путях их желаний. Теперь, когда Софар сказал о наказании этого лицемера, он тут же добавляет описание греха, не описывая каждый в частности, но говоря о том, из которого все грехи имеют свое происхождение. Ибо написано: алчность это корень всех зол 1 Тим. 6:10. Ибо алчность это желание владычествовать над чем-то, и, безусловно, очевидно является корнем всех злых наклонностей. Таким образом, он приобщает:
