Иов, Глава 19, стих 18. Толкования стиха

Стих 17
Стих 19

Толкование на группу стихов: Иов: 19: 18-18

Стих 18. Глупые даже презирают меня Иов. 19:18. 54. Мудрый, отпавший от веры в истину, вполне справедливо может быть отнесен к «глупцам»; когда фарисеи и законники презрели Господа, многие из простых людей тоже последовали примеру их недоверия, и, видя, что Он человек, пренебрегли словами Искупителя мира. Но часто под названием глупцы, обозначаются те, кто беден среди простых людей; потому тоже сказал Иеремия: поэтому я сказал, возможно это бедные и глупые, что не знают путь Господа, ни закона Бога своего Иер. 5:4. Но оставляя богатых и мудрых мира, наш Искупитель пришел, чтобы найти бедных и глупых, потому тут сказано, как будто в большом горе: Глупые даже презирают меня. Как будто это было выражено в прямой речи: «Даже те самые лица пренебрегли Мной, для которых Я принял юродство, чтобы спасти их Моей проповедью». Как написано: Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих 1 Кор. 1:21. Ибо «Слова» есть «Премудрость Божия», но «глупостью» этой «мудрости», Плоть Слова называется; потому что плоть сама не может достичь мудрости Бога, юродством проповеди, т.е. по Воплощении Слова, она может быть исцелена. Поэтому сказано: Глупые даже презирают меня. Как будто это было выражено в простых словах: «Даже те самые презирают меня, ради которых Я не боялся выглядеть глупым». И в то время как еврейский народ, когда он увидел чудеса нашего Искупителя, за Его чудеса, говорят: это Христос Ин. 7:41. Ин. 7:12]]; но когда этот народ увидел немощи Его человеческой природы, он с презрением к Нему как к Творцу, заявляет: нет, он обольщает народ; потому далее справедливо приобщается: И когда я вышел от них, они говорили против меня Иов. 19:18. 55. Ибо Господь, как это было, приблизился к сердцам людей, когда Он творил чудеса пред ними; и Он как бы «отошел от них», когда Он не являл им никаких знаков; но они говорили против Господа, когда они отказались дать свою веру Ему, даже опираясь на чудеса. Но что еще более удивительно, что Он встретился с таким отношением не от простого народа, а от тех самых людей, которые, казалось, были учителя Закона, который предрекал Его, предрекал, что Он должен был быть Воплощен по словам пророчества, но, взглянув на Него Воплотившегося, они отдалились от Него по неверию. В отношении этих людей еще добавляется:

Толкование на группу стихов: Иов: 19: 18-18


Дальше он описывает бедствия, которые очень напоминают нам Голгофу. Те же самые описания: Господь преградил дорогу, и я не могу пройти, и на стези мои положил тьму (Иов. 19:8). Помните, когда Господь был на Голгофе, тьма была среди дня по всей земле. Действительно, конец пути Христа оказывается во тьме. И Он Сам говорил: Но теперь ваше время и власть тьмы (Лк. 22:53). Сам Бог отвернулся, таким образом, от Христа. Иов, как и Христос, оказывается полностью разоренным: Кругом разорил меня, и я отхожу; и, как дерево, Он исторг надежду мою (Иов. 19:10). Его гнев идет на Иова, как полки идут на последний штурм. При этом все его братья, родственники, близкие отвернулись от него.

 

Невинный человек оказался отверженным своими родными, как Христос был отвержен Своими близкими. Сказано, что даже ближние его стояли вдалеке, когда Он висел на Кресте (Были тут и женщины, которые смотрели издали: между ними была и Мария Магдалина, и Мария, мать Иакова меньшего и Иосии, и Саломия, которые и тогда, как Он был в Галилее, следовали за Ним и служили Ему, и другие многие, вместе с Ним пришедшие в Иерусалим (Мк. 15:40-41)); ученики разбежались: один предал, другой отрекся, иудеи, его народ, которому Он благодетельствовал, Его возвели на Крест, шантажом добивались Его убийства.

Так было и с Иовом: близкие отвергли его, он оказался совершенно один и при этом закрытым от Бога. Он кричит к Богу, а Бог, как он думает, его не слышит. Самое подлое, что к этому прикладывают руки именно друзья. Мало того что слуги и жена от него отворачиваются, — его оплевывают те, кто раньше перед ним заискивал. Так обычно шакалы, когда великий человек падает, начинают на него бросаться, чтобы возвеличиться за счет его падения. Такое происходит с Иовом, такое происходит с Христом. Поэтому Иов действительно живой прообраз Христа, в нем мы узнаем живую икону будущих страданий Христа Спасителя, Идущего в полном одиночестве на смерть, которой Он не заслужил.

Здесь мы видим то же самое: невинный страдает для того, чтобы победить, сокрушить власть дьявола. Он пока не понимает этого, он сейчас видит бессмысленность и тьму, которые на его путях. Он просит друзей пожалеть его, но они не хотят успокоиться. Вот эти страшные слова говорит он: Помилуйте меня, помилуйте меня вы, друзья мои, ибо рука Божия коснулась меня.Зачем и вы преследуете меня, как Бог, и плотью моею не можете насытиться (Иов. 19:21-22).


Источник

Священник Даниил Сысоев. За что страдает праведник? Толкование Книги Иова. — М. : Бла­готворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева», 2014. — 384 с. -

Толкование на группу стихов: Иов: 19: 18-18

Об этом ревнуй, возлюбленный, этому подражай и, усвоив этот начертанный образ, внедри (его) в своей совести; нестоющие ли (люди) будут злоупотреблять, подумай, что потерпел он от рабов, и много уврачуешься.

Источник

Беседа 4. Беседа увещательная, сказанная в храме святой Анастасии в отношении отсутствующих, и изложение состязаний и подвигов блаженного и праведного Иова.

Толкование на группу стихов: Иов: 19: 18-18

Подобно мишени, говорит Иов, я встаю перед ними, и они метают в меня все слова отвращения, которые готовы сказать.

Источник

Комментарий на Книгу Иова 19.18. CSCO 229:249.

Толкование на группу стихов: Иов: 19: 18-18

Конечно, с одной стороны, по убеждению древних Святых Отцов, Иов здесь говорит о своих личных несчастьях, претерпевание которых находится за пределами ограниченных человеческих сил, и о том крайнем презрении, что испытывают лично к нему окружающие. Так, по Олимпиодору, произнося кости мои прилипли к коже моей и плоти моей (Иов. 19:20), страдалец как бы признается: «еще у живого у меня сгнила плоть» Там же. 19. 20–21. PG. 93. Col. 208C. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 125..

Однако, с другой стороны, слова, произносимые здесь Иовом, могут пониматься и как пророчество о Христе: многое здесь говорится как будто устами Самого страждущего Спасителя, от Которого отреклись Его близкие – Его богоизбранный народ. В истинности подобной пророческой интерпретации данных слов Иова убежден святитель Григорий Великий: «Мы покажем это лучше, если приведем свидетельство Иоанна, который говорит: Пришел к своим, и свои Его не приняли (Ин. 1:11). Братья Его удалились от Него и знающие Его чуждались, – Того, о Ком хранившие закон евреи умели пророчить и Кого наяву не сумели узнать. Потому верно сказано: Покинули меня близкие мои, и знакомые мои забыли меня (Иов. 19:14). Иудеи, близкие по плоти и знакомые по наставлению закона, словно забыли Того, о Ком пророчествовали, когда словами закона воспевали Его будущее Воплощение и когда словами вероломства отреклись от Него по Воплощении» Святитель Григорий Великий. Moralia in Job. XIV. 47. PL. 75. Col. 1064BC. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 124.. В таком же пророческом смысле изъясняет святитель Григорий и слова страдальца: Пришлые в доме моем и служанки мои чужим считают меня; посторонним стал я в глазах их (Иов. 19:15). Как пишет Двоеслов, иудеи «отказались признать и почитать воплотившегося Господа, Которого задолго до того предсказывали в словах закона. И вот он Иов еще яснее показывает, что по их превратной воле Он не был узнан: посторонним стал я в глазах их. Итак, Искупитель наш, Которого не узнала синагога, в доме Своем оказался посторонним» Там же. XIV. 48–49. PL. 75. Col. 1064D-1065A. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 125.. Тем самым, по святителю Григорию, Иов предсказывает здесь причину того, почему Господь, придя к Своему богоизбранному народу, «лишь немногих собрал в Иудее и, уйдя призвать народы, завершил начатый путь» Святитель Григорий Великий. Moralia in Job. XIV. 49. PL. 75. Col. 1065A. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 125. обращения человеческого рода к истине: свои – иудеи – не пожелали узнать Его, посчитали Его посторонним, презрели Его и от Него отреклись.


Источник

Малков П.Ю. Возлюбивший Христа. Святоотеческие толкования на книгу Иова. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2014. – 880 с. - С 504-506

Толкование на группу стихов: Иов: 19: 18-18

Пример взрослых действуют и на малолетних. Неспособные различать добро от зла, но более жестокие, чем старшие, они издеваются над страдальцем 4 Цар. 2:23, когда он поднимается, т. е. делает, как изнуренный болезнью, какие-нибудь неестественные движения.
Preloader