Толкование на группу стихов: Иов: 15: 19-19
Стих 18, 19. И, конечно, гора, падая, сходит прочь, и скала сходит с места своего. Воды уносят камни, и, смываясь понемногу, земля разъедается, и также Ты уничтожаешь человека Иов. 14:18-19.
МОРАЛЬНОЕ ТОЛКОВАНИЕ
22. Это очень часто бывает, что при падении скалы, кусок породы уносится в другие места; и воды уносят камни, и мало-помалу земля вымывается потоком вод: но мы должны с большим усердием рассмотреть то, что следует далее: и также Ты уничтожаешь человека. Ибо, что подразумевается под описанием того, как горы падают, скалы смещаются, камни уносятся, и земля размывается потоками, если не гибель человека? Ибо тут нам ясно дается понять, что есть два вида искушений: один вид, который приходит в сознание даже хорошего человека, как по внезапному природному бедствию, и таким искушениям он может быть подвергнут настолько внезапно, что от неожиданности он становится более уязвим, и падает на землю, и он не видит даже того, что он падает, пока уже не упадет; в то время как есть другой вид искушений, который приходит мало-помалу, и нежные предложения развращают душу сопротивляющегося, и не чрезмерность искушения, но его назойливость расходует все силы праведности. Итак, в то время как есть один вид искушения, который внезапным нападением очень часто сбрасывает человека вниз к земле, безусловно, пусть будет сказано: гора, падая, сходит прочь, и скала сходит с места своего, то есть святой ум, чье место было в праведности, подвергшись внезапному импульсу, сбрасывается в грех. Опять же, потому что есть другой вид искушения, который вливает себя осторожно в сердце человека, и уносит прочь всю твердость его намерения, надо сказать: Воды уносят камни. В этом случае, например, неявная и мягкая лесть похоти высасывает твердость души, и медленно проникая, злая привычка разъедает жесткое и твердое целеполагание ума. Потому он добавил: и, смываясь понемногу, земля разъедается. Ибо, как когда вода течет, земля понемногу разъедается, также и когда плохая привычка вползает по чуть-чуть незаметно, даже сильный ум поглощается ей. Потому он хорошо добавил: и также Ты уничтожаешь человека, т.е. в этом случае, когда Ты попускаешь искушению вдруг получить власть над разумом праведника, который явно стоит высоко, Ты позволяешь «горе, падая, сойти прочь», и когда он будет склонен ко злу, «скала сходит с места своего», но в то время, когда Ты попускаешь медленному, но неустанному искушению преобладать над умами тех, кто считается сильным, «воды уносят камни, и смываясь понемногу, земля разъедается», потому что твердость ума, будучи покорена тихим искушением, размягчается.
23. Давайте посмотрим, как Давид был «высокой горой», тот, который был вознесен, чтобы рассмотреть такие великие тайны Бога Духом пророчества; но давайте также отметим, как он «соскользнул» внезапным падением, тот, который, идя на солнце, по велению похоти унес жену другого человека, и убил ее мужа потеряв свою собственную армию. Тогда гора, падая, сошла прочь, когда, ум, который привык жить среди небесных тайн, был преодолен внезапным искушением, и принес в себя самое чудовищное загрязнение. И так скала сошла с места своего, когда разум пророка закрылся для тайн пророчества, и представил грязные вещи. Давайте посмотрим, как воды уносят камни, и, смываясь понемногу, земля разъедается, когда Соломон, чья неумеренность и частота связей с женщинами привели к тому, что он построил храм идолов, и тот, кто, прежде возводил храм к Богу, по частоте похоти, склоняясь в заблуждении, не боялся возводить храмы идолов. И так случилось, что постоянный разврат плоти ввел его в заблуждение духа. Что еще тогда это, если не пример того, что «воды уносят камни, и, смываясь понемногу, земля разъедается», если по посягательству греха, вода текла мало-помалу, и земля его сердца осыпалась? Итак, пусть благословенный Иов рассмотрит оба вида искушения, будь то внезапное и чрезмерное искушение или мягкое и длительное, пусть он, узрев падение своих ближних, от тех вещей, которые происходят внешне, пусть он, поймав главную нить размышлений, говорит: И, конечно, гора, падая, сходит прочь, и скала сходит с места своего. Воды уносят камни, и, смываясь понемногу, земля разъедается, и также Ты уничтожаешь человека, т.е. «так же, как эти вещи могут в одно время внезапно пасть на землю, в другое время могут быть по чуть-чуть мягко унесены водами бытия, точно так того, которого Ты создал разумным существом, Ты можешь свергнуть либо внезапным искушением, либо длительным, но мягким искушением». И это разумное существо он непосредственно описывает в следующих словах, сказав:
