Иов, Глава 13, стих 9. Толкования стиха

Дальше Иов говорит: Выслушайте же рассуждения мои и вникните в возражение уст моих.Надлежало ли вам ради Бога говорить неправду и для Него говорить ложь? (Иов. 13:6-7) Хорошо ли будет, когда Он испытает вас? Обманете ли Его, как обманывают человека? Строго накажет Он вас, хотя вы и скрытно лицемерите (Иов. 13:9-10). «Ну, вы хоть послушайте, вникните в мои возражения, вы же не отвечаете на вопрос!» — просит Иов. На вопросы они не отвечают, там главный ответ такой: «Нечего тебе об этих высоких материях рассуждать». А Иов отвечает: «Вы в вопрос-то вдумайтесь, вы ответьте мне по сути. И разве можно ради Бога лгать?» Но многие считают, что можно. Некоторые говорят: «Давайте ради миссионерских целей соврем. Чтобы людям было легче, притворимся, что Церковь так не считает. Давайте, чтобы привести людей в Церковь, на что-то закроем глаза».

Я, например, уверен, что такое миссионерство преступно. Оно является тяжелым грехом против Бога. Как раз Иов говорит: Надлежало ли вам быть лицеприятными к Нему и за Бога так препираться? (Иов. 13:8) ...и для Него говорить ложь (Иов. 13:7). Если человек думает, что любой ценой можно привести людей к Богу, он ошибается. Добро, сделанное злыми средствами, есть зло. Иов говорит: Надлежало ли вам быть лицеприятными к Нему (Иов. 13:8). Что значит «быть лицеприятным к Богу»? Нельзя пытаться Бога подменить своими измышлениями. Бывает, люди выдумывают Бога по собственному образу и подобию. А потом говорят: «Давайте мы реального Бога подгоним под наши представления».

А Господь «не влезает» в их представления. Это и есть лице-приятие к Богу.

По принципу Гегеля, который сказал, что если теория противоречит фактам, то тем хуже для фактов. Но Иов пред-упреждает людей, которые подобным образом миссионерствуют, занимаются подгонкой Бога под свои представления: Хорошо ли будет, когда Он испытает вас? Обманете ли Его, как обманывают человека? (Иов. 13:9) Если человек ради Бога лжет, Бог его испытает, и обмануть Его будет невоз-можно. И вся эта ложь обратится против человека. 

Все это знает Иов не хуже друзей своих и готов, если будет то нужно, высказать это и пред Богом; но он удивляется, зачем они так самоуверенно защищают свою несправедливую мысль (13, 1—12), и просит их выслушать внимательно, потому что не напрасно же он ре­шается подвергнуть себя самому строгому суду и призывает при их свидетельстве на суд самого Господа (13—19). Обращаясь за тем к Господу, Иов молится, чтобы Он удостоил его от­вета, почему он так страждет (20—28), и вообще заслуживает ли человек, по своему ничтожеству и кратковременности, того, чтоб подвергаться таким наказаниям (14, 1—6). 

Далее (Иов. 13:8-12) Иов утверждает, что именно в Елифазе, Вилдаде и Софаре как раз-то и отсутствует какая-либо личная праведность; если бы Бог испытал их в этом отношении, то они потерпели бы от Господа поражение:

Надлежало ли вам быть лицеприятными к Нему и за Бога так препираться? Хорошо ли будет, когда Он испытает вас? Обманете ли Его, как обманывают человека? Строго накажет Он вас, хотя вы и скрытно лицемерите. Неужели величие Его не устрашает вас, и страх Его не нападает на вас? Напоминания ваши подобны пеплу; оплоты ваши – оплоты глиняные (Иов. 13:8-12).

Комментируя слова Иова Хорошо ли будет, когда Он испытает (по Септуагинте – исследует) вас? (Иов. 13:9), святитель Иоанн Златоуст говорит как бы от лица Иова, обращающегося к друзьям с таким упреком: «Если бы вы были на моем месте и Бог исследовал бы ваши дела со всей строгостью, вы не были бы такими судьями, как теперь» Святитель Иоанн Златоуст. Commentaire sur Job. Т. I. SC. 346. 13. 5. S. 346. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 89..

А вот святитель Григорий Великий, комментируя вторую часть этого же стиха Обманете ли Его, как обманывают человека? (Иов. 13:9), вновь настойчиво обращается к теме явленных в библейских образах друзей Иова типов будущих еретиков: «Еретики являют обман Бога в том, что они измысливают такие положения, которые не могут оказаться подобающими подлинно Сущему, от имени Которого они говорят. И хотя они как бы стремятся Его защитить, они лишь оскорбляют Его тем, что приносят на землю против Него вражду – против Того, Чьими проповедниками они стремятся казаться» Святитель Григорий Великий. Moralia in Job. XL 39. PL. 75. Col. 971AB..