Толкование на группу стихов: Иов: 12: 15-15
Далее продолжается;
Ст. 15. Если Он удерживает воды, все высохнет. Если Он пустит их, они превратят землю.
14. Под «водой» следует понимать знания для проповеди, как это написано: слова из уст человека являются глубокими водами, и родник мудрости как разлившийся ручей Притч. 18:4; ибо когда вода удерживается, все высыхает, по тому что, если знание проповедника забирается, сердца тех, которые могли бы процветать в вечной надежде, немедленно "засыхают", ибо они обречены оставаться в безнадежном бесплодии, в то время как, в любви к преходящим вещам, они не заботятся искать те, которые должны соблюдать. Но если под термином «вода» благодать Святого Духа обозначается, как сказано голосом истины в Евангелии: тот, кто верует в Меня, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой Ин. 7:38; и в следующем месте Евангелист тут же добавил, Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него1; и становится понят смысл, вложенный в эти слова, где он говорит: Если Он удерживает воды, все высохнет, потому что если благодать Святого Духа будет забрана у слушателей, то смысл услышанного сразу «иссякнет», который уже через надежду, казалось, пророс зелеными ростками в слушателе. И потому что он не упоминает "воду" в единственном числе, а говорит именно «воды» во множественном числе, это относится к семикратной благодати духовных даров, поскольку все заполнено, так сказать, таким количеством воды, как он пополняется дарами, и о которых он сразу же прибавляет:
Если Он пустит их, они перевернут землю.
15. Ибо, что такое «земля», если не грешник, которому сказано: прах ты лат. Terra - земля, и в прах вернешься?2 Таким образом, земля остается без изменений, когда грешник пренебрегает подчиняться заповедям Господа, когда он возводит шею гордости, и закрывает глаза ума от света истины. Но в то же время написано, нога встала прямо, и земля передвинулась Авв. 3:6; потому что, когда Истина селиться в сердце, неподвижность ума сдвигается, если благодать Святого Духа и посвящение сверху придают соответствие голосу проповедника. И мгновенно земля "сдвигается", потому что упрямство виновной души убирается, и упорство его неподвижности уходит, и роняет он себя ниц в плаче пред Господом так же, как раньше возвышал шею в отеке гордыни против Него. Ибо вы можете увидеть, что земля человеческого сердца, когда воды Божьего благословения изливаются на него, потом с радостью сносит то, что прежде зверски отторгались им; и он отдает по своей воле свое, тот, что раньше возлагал руки на вещи, принадлежащие другим; потом он мучит плоть практикой воздержания, тогда как раньше жил в плотских утехах, и любил свободу в смертельных удовольствиях; а после он любит даже самих своих преследователей, тогда как раньше он отказывался любить даже тех, которые любят его. Итак, когда человеческая душа поливается Божьей милостью, она начинает действовать вопреки его привычкам, и «земля переворачивается» потому что та часть кладется вниз, которая прежде держала себя на высоте, а сердце поднимается вверх, которое до этого, под грузом, находилось глубоко внизу.
16. Кажется, хорошо для иллюстрации этой точки зрения привести пример Павла, хотя он один из многих. Кто, когда он был на пути в Дамаск, вооруженный письмами против Христа Деян. 9:1, будучи на своем пути полит благодатью Святого Духа, был изменен на месте и сначала оставил эти кровожадные цели, которые он имел, и после этого путешествовал проповедуя во имя Христа; это тот, кто раньше, когда жил только плотью, стремился отправить святых Господа на смерть, а потом радовался возможности приносить жертву плоти своей ради жизни святых. Эти хладнокровные цели жестокости превращаются в тепло жалости; и он, что прежде был хулителем и гонителем, после становится смиренным и сострадательным проповедником. 1 Тим. 1:13, тот, кто прилагал не малые усилия, что бы истребить как можно больше учеников Христа Деян. 9:1, теперь говорит: «Христос – моя жизнь, и смерть - награда" Флп. 1:21. И поэтому, когда Он посылает воды, земля действительно переворачивается в сознании Павла, в тот момент, когда он получил благодать Святого Духа, и изменились крепления его упрямства и жестокости. То, что Господь порицает в Ефреме через Пророка, говоря: Ефрем как хлеб под пеплом, не перевернут. Ос. 7:8. Ибо хлеб под пеплом, лежит чистой стороной к земле, и имеет верхнюю сторону загрязненной пеплом, в той мере, в какой пепел налетел на него. И так же ум, что таится под земными мыслями, что еще делает, если не носит на себе груз пепла? Но если он будет "перевернут", то чистая поверхность, которая была внизу, обратится к вершине, когда он перевернется, стряхнув пепел, что был на нем. Итак, если мы избавимся в нашем уме от пепла земных мыслей, как «хлеб под пеплом», что бы чистая сторона нашего ума могла в дальнейшем перевернуться и стряхнуть пепел низкопоклонства мыслей, и чистая сторона повернется к вершине, наши правые склонности ума не будут в дальнейшем погрязать под тяжестью земных желаний. Но мы никогда не сможем сделать это сами, кроме как если мы будем орошены благодатью Святого Духа, когда Бог Всемогущий " пустит воды, они перевернут землю». Ибо:
