Толкование на группу стихов: Иов: 11: 9-9
Стих 8, 9. Он выше, чем небо, что можешь сделать? Глубже ада, что ты можешь знать? Его мера больше, чем земля, и шире, чем море Иов. 11:8-9.
14. То, что Бог описан как Тот, Кто «выше неба», «глубже, чем ад», «больше, чем земля», и «шире, чем море», должно быть понято в духовном смысле, поскольку это неблагочестиво думать такие вещи о Нем в телесном смысле. Теперь Он «выше, чем небо», потому что Он превосходит все вещи непостижимостью Его Духовной Природы. Он «глубже, чем ад», потому что в превосходстве, Он поддерживает его ниже. Он «больше, чем земля», потому что Он превышает меру созданного существа путем вечного продолжения Его Вечности. Он «шире, чем море» потому, что Он так владеет управлением волнами временных вещей, что в их ограниченности Он охватывает их всеми способами преобладающего присутствия Его Силы. Хотя вполне возможно, что под словом «Небо» могут быть обозначены Ангелы, а под словом «ад» демоны, в то время как словом «земля» - праведники, а словом «море» могут обозначаться грешники. Таким образом, Он «выше неба», потому что даже сами Избранные Духи не проникают в совершенстве в видение Его бесконечной возвышенности. Он «глубже, чем ад» потому, что Он судит и осуждает злых духов гораздо более точно, чем они когда-либо думали. Он «больше, чем земля», потому что Он превосходит наше долготерпение терпением Божественного долготерпения, которое несет нас в наших грехах, и приветствует нас, когда мы отворачиваемся от них в ожидании Его награды. Он «шире, чем море» потому, что Он входит в дела грешников присутствием Его карающей силы так, что даже когда грешник не видит Его присутствия по Его внешнему виду, он чувствует Его присутствие по Его решению.
НРАВСТВЕННОЕ ТОЛКОВАНИЕ
15. Однако все эти сведения могут быть отнесены и к человеку, так что он сам может быть назван «небо», когда сейчас в желаниях он привязан к вещам выше; он сам может быть назван «ад», когда он лежит в низкопоклонстве к вещам ниже в паутине туманов своих искушений. Человек сам может быть назван «земля», потому что он рождает в изобилии добрые дела через плодородие твердой надежды; сам человек может быть назван и «море», ибо в некоторых случаях он встряхивается с тревогой и перемешивается дыханием его беспомощности. Но Бог есть «выше, чем небо» в том, что мы покорены могуществу Его силы, даже когда мы приподнимаемся над самими собой. Он «глубже, чем ад», потому что Он идет глубже в судействе, чем сам человеческий ум в состоянии заглянуть в себя посреди искушений. Он «больше, чем земля», потому что эти плоды нашей жизни, которую Он дает, в конце концов, сама наша надежда в настоящее время постигает не в полной мере. Он «шире, чем море», потому что человеческий разум, под малейшим порывом ветра, порождает много фантазий относительно вещей, которые преходящи, но когда теперь он начинает видеть вещи, которым он должен дать оценку, он видит также, что расплата за содеянное была незначительна. Он «выше, чем небо», потому что наше созерцание само терпит неудачу в попытке постичь Его. Поэтому псалмопевец, даже когда его сердце было поднято на высоту, чувствовал, что он еще не достиг Его, говоря: знание Твое чудо для меня, оно сильно, я не могу постигнуть его Пс. 138:6. Тот знал, что Он Один глубже, чем ад, который, когда внимательно просеивал свое сердце, но страшась еще больше Его суждения, сказал: потому что я ничего не знаю за собою, но я тем самым не оправдываюсь: но Он Один судия же мне - Господь 1 Кор. 4:4. Тот видел, что Он Один «больше, чем земля», который достиг состояния, в котором он увидел, что пожелания человеческого сердца слишком малы, говоря: Тому, Кто может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или помышляем Еф. 3:20. Тот видел Его Одного «шире, чем море», который считал, в то время как он опасался, что человеческий разум никогда не может познать неизмеримость Его тяжести, однако он может стараться искать это, говоря: кто знает силу гнева Твоего, и по страху может оценить гнев Твой? Пс. 89:11, о Чьей власти неподражаемый учитель по праву дает нам знание, когда он кратко говорит: что вы в состоянии постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота Еф. 3:18. Ибо Бог есть «широта» в том, что Он распространяет Свою любовь даже на самых жестоких гонителей. Он «длина» в том, что Он ведет нас вперед через многострадание к стране жизни. Он есть «высота» в том, что Он выходит далеко за пределы понимания самих существ, которые были допущены в небесное общество. Он «глубина» в том, что на проклятых ниже Он показывает неизменность Его тяжести в непостижимом порядке. И эти же четыре атрибута Он применяет по отношению к каждому из нас, которые размещены в этой жизни в том, что, любя, Он проявляет Свою «широту», нашим многостраданием Он проявляет Свою «длину»; превосходя не только наше понимание, но даже наши желания, Он проявляет Свою «высоту», и Его «глубина» проявляется для нас через строгость суда даже над скрытыми, но незаконными движениями мыслей. Теперь Его высоту и глубину, как непостижимы они, знает только тот, который начал либо путем созерцания возноситься на высоту, или в сопротивлении скрытым движениям сердца, противостоять искушениям. И вот слова сказаны благословенному Иову: Он выше, чем небо, что можешь сделать? Глубже ада, что ты можешь знать? Как будто это было сказано ему в открытом презрении: «Его глубину и высоту, откуда ты можешь обнаружить, если ты тот, кто не учился когда-либо подниматься на высоту в силе, и ты тот, кто не имел дело в себе самом со строгой борьбой с искушениями». И далее продолжается:
