Иов, Глава 1, стих 13. Толкования стиха

И был день, когда сыновья его и дочери его ели и вино пили в доме первородного брата своего.И вот, приходит вестник к Иову и говорит: волы орали, и ослицы паслись подле них, как напали Савеяне и взяли их, а отроков поразили острием меча; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе... (Иов. 1:13-15). Савеяне — это жители Центральной Аравии, бедуины, арабы. В то время они уже были известными злодеями. (И позднее они также отличались своими разбойничьими набегами, уже на общемировом уровне.) Так вот, еще за две тысячи лет до Рождества Христова савеяне злодейски напали и захватили все имущество Иова. Об этом рассказывает вестник: ...и спасся только я один, чтобы возвестить тебе... (Иов. 1:15) Еще он говорил, как приходит другой и сказывает: огонь Божий упал с неба и опалил овец и отроков и пожрал их;

и спасся только я один, чтобы возвестить тебе (Иов. 1:16). «Огонь Божий» — это молния. Как известно, падшие духи вызывают атмосферные явления — например, молнию. Могут они и облака гонять. Есть даже такой вид колдовства, и те, кто им занимается (при помощи дьявола), называются облакогонителями.

В стране Авситидийской (евр. Уц) жил некто Иов, ко­торый отличался, как своим благочестием, так и цветущим благосостоянием своего дома (1—5). И вот он внезапно подвергается страшным бедствиям. Такой переворот в жизни Иова Бог допустил по наветам сатаны, который в собрании анге­лов пред Богом старался очернить добродетель Иова и ут­верждал, что Иов не устоит в благочестии, если подвергнуть его тяжким испытаниям (6—12). Сначала разбойники и огненный дождь лишили Иова его стад и рабов (13 — 17); потом дети его погребены были под развалинами обрушившагося дома (18-19), но Иов безропотно перенес постигшия его несчастия и только благословил Господа (20—22).

Вместе с добрыми ангелами, является пред Ботом и противник добра (евр. сатана). Милосердый Бог, не хотящий смерти грешника, таким допуще­нием к Себе диавола показывает, что Он не отверг бы и обращения самаго перваго виновника зла, если бы он когда-нибудь восхотел раскаяться. Явление пред Бога среди сынов Божиих, напоминая диаволу о прежнем его величии и прежних отношениях к своему Творцу, должно пробуждать в нем чувство сожаления п при этом, что конечно главное, лишить его возможности оправды­ваться в своем упорстве: так как Господь употребляет все меры для его спасения, но он вместо того продолжает коварствовать на людей и противоречить Богу.

Итак, для Иова наступает время испытаний. Действие библейского рассказа перемещается на землю. По мысли святителя Иоанна Златоуста, все дальнейшие события, описываемые до конца 1-й главы книги Иова, происходят в тот же самый день, в который сатана получил разрешение от Бога напасть на праведника: «и было как день сей (Иов. 1:13; Септуагинта). Это говорит писатель для того, чтобы показать быстроту замысла (сатаны); еще не было половины дня, как началась война» Святитель Иоанн Златоуст. Fragmenta in Beatum Job. 1. PG. 64. Col. 528D-529A. Русский перевод: Святитель Иоанн Златоуст. Отрывки на книгу блаженного Иова. 1 // Творения. Т. 12. Кн. 3. С. 1018..

В это время Иов находится в своем жилище, а его дети пируют в доме старшего из его сыновей. И вот к Иову приходит вестник и сообщает о первом из случившихся несчастий:

И был день, когда сыновья его и дочери его ели и вино пили в доме первородного брата своего. И вот, приходит вестник к Иову и говорит: волы орали, и ослицы паслись подле них, как напали Савеяне и взяли их, а отроков поразили острием меча; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе (Иов. 1:13-15).