Книга Иисуса Навина, Глава 9, стих 11. Толкования стиха

Стих 10
Стих 12

Толкование на группу стихов: Нав: 9: 11-11

Иисус Навин, ещё не зная местности и её обитателей, не распознал в них обмана и не вопрошал Бога о них, но с готовностью им поверил. Вот, столь свята была в те времена их вера, что они не верили в возможность обмана. Кто обвинит святых за то, что они относились к другим людям, исходя из своих чувств и считая, что никто не станет лгать, потому что самим им подруга - истина? Они и не знают, что такое обман, они охотно верят, что другие люди - такие же, как они сами, и не могут подозревать, что они совсем другие. Вот, Соломон говорит: Невинный (синод. пер. - глупый) верит всякому слову (Притч. 14:15)1. Не следует упрекать его за готовность поверить, достойна похвалы его добропорядочность. Быть невинным - значит не знать о том, что может принести вред: и если его обманывают, он всё же продолжает хорошо думать о других, потому что считает, что во всех пребывает вера.

Примечания

    *1 В тексте Вульгаты: Innocens credit omni uerbo - букв.: Невинный верит всякому слову. - Прим. ред.

Источник

Об обязанностях священнослужителей. Сl. 0144, 2.3.10.67.112.11.
Иной перевод. 67. Иисус же, не зная ни мeст, ни жителей тамошних, не замeтил обмана, не вопросил Бога, а тотчас же повeрил. 68. Таково было в тe времена довeрие (к другим), так что не допускалось даже мысли (non crederetur) о возможности обмана. Кто же станет укорять святых за то, что о других они судили по себe (de suo affectu)? Для них лично истина была (слишком) дорога, почему они и не думали, чтобы кто либо мог обманывать (других). Не умeя лгать, они охотно (libenter) вeрили (тому), что и (другие) подобны им (quod ipsi sunt), – (даже больше того) они и не подозрeвали, чтобы дeло могло обстоять иначе (nec possunt suspectum babere quod non sunt). Отсюда и Соломон говорит: «невинный вeрит всякому слову» (Притч. 14:15). Не должно(в этом случаe) порицать довeрчивость, но слeдует хвалит благость. Непорочному (вeдь) свойственно не вeдать о том, что можно нанести вред (своему ближнему) – пусть его обманывают (другие), – он попрежнему о всeх будет хорошаго мнeния: вeдь он убeжден, что во всeх (людях) царит вeрность. 69. Итак (Иисус) по своему благочестию (mentis suae devotione inclinatus) повeрил (им), установил с ними мир и заключил союз.

Источник

Об обязанностях священнослужителей, 3.10
Preloader