Книга Иисуса Навина, Глава 21, стих 6. Толкования стиха

Гирсоновым. Гирсон был первым сыном Левия (Исх. 6,16; Чис. 3,17).

Подобало, чтобы бросали жребий и о предместьях и о городах, чтобы славное разделение среди левитов не могло показаться неосмотрительным и случайным. Итак, распределение жребия, которое имело место среди сыновей Израилевых, имело опреде-ленный смысл, согласно которому один был удостоен первой части, а другой - второй, что мы уже рассмотрели, насколько смогли, выше. Это было справедливо относительно тех, кто получают через Моисея удел по ту сторону Иордана и от Иисуса - удел в земле обетованной, где первый жребий выпал Вениамину (Нав. 18:11), а затем - прочим, последним из которых был Дан (Нав. 19:40). Итак, необходимо, чтобы был некий смысл и в порядке священнического и левитского жребия, так что первый жребий дается одному, второй - другому, а третий - третьему, и через это каждому определяются те или иные места.
*** Кто объяснит различные места лагерей, каким образом это разделение должно сохраниться при воскресении для каждого священнического и левитского чина святых, чтобы, как говорит апостол, при воскресении ничто не совершалось беспорядочно, но каждое происходило в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, которые уверовали при Его пришествии, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть (1 Кор. 15:23-24)? Тогда, без сомнения, будут некие такие наблюдения лагерей, и священнические разделения, и чины, и звуки труб.
*** Первый, сказано, жребий выпал Каафу и достался сынам Аарона священника, который был среди левитов (Нав. 21:4). Кому должен был выйти первый жребий? Кому подобало получить первенство, если не Аарону, первому первосвященнику, первому по жизненным заслугам, первому в славе и добродетели? Итак, тебе известно, по крайней мере теперь, что это разделение жребиев не случайно, но при нем присутствовала некая высшая сила, окормляющая его по определению Божественного промысла. Где же этот жребий определяет первое место обитания для сыновей Аарона? В колене, сказано, Иудовом, в колене Симеоновом и в колене Вениаминовом, по жребию тринадцать городов (Нав. 21:4). Видишь, как избранным мужам достаются места обитания в избранных коленах?

Гирсоново и Мерарино поколения получили прочие 25 городов в уделах других западно- и восточно-иорданских колен. Назначение 48-ми городов для Левиина колена, состоявшего по последнему счислению из 23-х тыс. мужеского пола (Чис. 26:62), объясняется тем, во-первых, что города в Ханаанской земле были в то время невелики и состояли вообще из небольшого числа жителей, и, во-вторых, объясняется тем, что эти города занимали не одни священники или левиты, а вместе с ними жили в них и члены того колена, в уделе которого они находились, как это особенно видно из сказанного о Вефсамисе, бывшем священническим городом, жители которого, жавшие пшеницу, а затем принесшие всесожжение Господу, ясно отличаются от левитов, которые сняли Ковчег Господа и поставили его на большом камне (1 Цар. 6:13, 15). При назначении городов Левиину колену принималось, конечно, во внимание и умножение его численности в последующее время. В некоторых из этих городов должны были также иметься дома для невольных убийц. Что касается числа священников, составлявших дом Аарона во время раздела Ханаанской земли, то оно с точностью неизвестно, но не может быть представляемо слишком малочисленным, состоявшим из Елеазара и Ифамара (Чис. 3:2; Чис. 25:7). Значительная численность их в то время видна из того, что во время перехода через Иордан священники не только несли Ковчег Завета, но и держали его на плечах во все то время, в которое совершался переход народа через Иордан, а при обхождении вокруг Иерихона, кроме священников, несших Ковчег Завета, было еще 7 священников, трубивших в юбилейные трубы. Первой книги Паралипоменон XXIV глава представляет ясное указание на то, что сыновья Аарона Елеазар и Ифамар, имели 24 сына, которые стали главами 24-х священнических родов, между которыми при Давиде распределено было служение при святилище. И так как в начале 2-го года по выходе из Египта (Исх. 40:1; Лев. 9:1; Лев. 10:12) эти сыны Аарона были уже священниками, т. е. совершеннолетними, то через 40 лет и их дети были уже совершеннолетними и имели тоже детей. Через три поколения потомство Аарона должно было возрасти до нескольких сот лиц мужеского пола.