Книга Иисуса Навина, Глава 18, стих 6. Толкования стиха

Соленые волны бездонной бушующей водной стихии могут знаменовать собой грехи, среди которых гибнут безбожники, предаваясь злу в земной жизни, равно как и пучину их будущей погибели, ибо на Страшном суде они будут отправлены в геенну огненную вместе с самим дьяволом. Не следует упускать из виду, что, когда скиния была установлена на горе Синай, Черное море находилось к западу от нее и что когда она была перенесена в Силом и установлена там Иисусом Навином, то море Средиземное простиралось в том же направлении по отношению к ней. В таинственном смысле Писания мы можем здесь понять, что святые, служащие Господу в этой жизни, ставят скинию Ему в своем сердце и презирают гордое самохвальство богопротивных нечестивцев, словно из усмотрения его скорого пресечения. Ибо будут праведные в их новом доме подле Господа и тогда смогут видеть вечную казнь нечестивцев без какого-либо урона своему счастливому положению. Следовательно, и предки наши возносят свои благодарения Господу, поскольку не только вкушают блага, дарованные от Господа, но также видят и то зло, от которого Он их избавил.

Бросание жребия. Бросание жребия с целью выяснения божественной воли является формой гадания. См. коммент. к Исх. 28:30 (урим и туммим) и к Чис. 26:55. Поскольку колена перечисляются в порядке их старшинства, можно предположить, что жребий использовался не для того, чтобы решить, какое племя будет выбирать первым. Напротив, представители каждого колена следовали в установленном порядке, а жребий определял, какую часть земли получит то или иное колено. На древнем Ближнем Востоке раздел собственности между наследниками обычно совершался следующим образом: старший сын выбирал свою долю, а остальное разделялось по жребию.

жребий. См. ком. к 15,1. пред лицем Господа. Скиния символизировала присутствие Бога, Который говорил "над крышкою, посреди двух херувимов" (Исх. 25,22).