Книга Иисуса Навина, Глава 10, стих 37. Толкования стиха

См. Нав. 10:23

То же самое можно сказать и о Хевроне, который, как говорят, переводится как «сочетание» или «супружество». Сначала наша душа сочеталась с дурным мужем, с наихудшим супругом - дьяволом. Когда же он был повержен и умерщвлен, душа освободилась от закона прежнего и наихудшего мужа и сочеталась с мужем добрым и законным, с тем, о котором говорит апостол Павел: Я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою (2 Кор. 11:2). Так, понимание самих имен созвучно двойному значению каждого города.

Имя хевронского царя здесь не названо, но, без сомнения, это был преемник убитого в Македе, вступивший на престол в продолжение того времени, в которое Иисус Навин завоевывал вышеназванные города. При завоевании Хеврона, Давира и других городов предаваемо было смерти все дышащее, что находилось в них, т. е. все находившиеся в них жители, но из последних многие или некоторые могли наперед удалиться в другие города или столь многочисленные пещеры в гористой Иудее и затем, по окончании похода, возвратиться в свои города, вследствие чего в Хевроне и Давире по Нав. 15:14 и оказались снова Енакимы.

См. комм. к Нав. 8:24