Книга Иисуса Навина, Глава 10, стих 23. Толкования стиха

И опуская безконечное множество предметов (ибо я теперь не намерен раскрывать все тайны Ветхого Завета), пять царей, которые прежде царствовали в земле обетования и противились евангельскому воинству, побеждаются в войне с Иисусом. Думаю, что это весьма ясно по аллегорическому смыслу, – что до того времени, как Господь вывел народ свой из Египта и обрезал его, господствовали зрение, обоняние, вкус, слух и осязание, и им как царям подчинялось все; напав на этих царей, убежавших в пещеру тела и в темное место, Иисус умертвил самое тело, так что они чрез то самое были умерщвлены, чрез что прежде господствовали.

Иисус Навин пять царей, в том числе и царя Хевронскаго, убивши, повесил на древах: и изведоша к нему пять царей из пещеры, царя Иерусалимска, и царя Хевронска, и царя Иеримуфска, и царя Лахийска, и царя Одолламска, и уби я Иисус, и повеси я на пяти древесех (23, 26) Царь Хевронский поражен был от Иисуса мечем. Сие видеть можно в той же главе, ст. 36, 37 И отъиде Иисус в Хеврон, и вся его, и порази его острием меча, и царя его. ИЗЪЯСНЕНИЕ. Прежний царь Хевронский взят был в плен и повешен на древе с прочими царями, которые, желая сохранить жизнь свою, скрывалися в некоторой пещере. Но после как скоро город Хеврон осажден от Евреев и сделался совершенно военнопленным, в то время и оставшийся от рода царскаго наследник мечем лишен был жизни.