Книга Есфири, Глава 6, стих 10. Толкования стиха

Едва ли можно придумать более жгучее уязвление гордости и самолюбия, какое представляло приказание царя Аману относительно Мардохея. Человек, которого сам царь вознес на такую высоту, что называл его "вторым" по себе, "отцом" и т.п. и отличил такими почестями, как поклонение ниц подданных перед ним, — должен был исполнить роль слуги в триумфе своего заклятого врага, которому он даже приготовил уже и виселицу. Помимо объяснения этой неожиданно-непостижимой подмены ролей устроением Промысла Божьего, каравшего здесь вышедшую из берегов гордость и самомнение Амана, мы можем допустить здесь и то предположение, что царский любимец уже начал сильно падать в глазах царя к этому времени, и значит жалоба Есфири была лишь последним довершением его поражения, правда — наиболее сильным и решительным.

Согласно своему совету, Аман, по царскому повелению, должен был все исполнить над Мардохеем иудеем и, исполнив, в печали возвратился домой (Есф. 6:10—14). В речи царя к Аману Мардохей называется иудеем и. не смотря на предыдущий эдикт об истреблении иудеев, удостаивается высшей почести (10 ст.). Эта перемена персидскаго царя в отношениях к одному и тому же народу очень близко напоминает непостоянный характер Ксеркса, проявлявшийся и в обращении с людьми, и в системе государственнаго правления, и во всем его поведении 1. 1 Геродот. История, VII, 13. 39. 54. VIII, 118.