Книга Есфири, Глава 5, стих 4. Толкования стиха

Пиры в персидской империи. Персидские цари часто устраивали пиры, отличавшиеся большой пышностью. Геродот описывает типичный пир по поводу дня рождения, когда для гостей закалывалось целое животное (вол, лошадь, страус, верблюд или осел). Персы особенно любили десерты и потребляли вино в больших количествах. Придворные музыканты услаждали слух гостей, а распорядители пира следили за тщательным исполнением всех обычаев. Пиры были хорошо организованы и не выливались в безудержные оргии, потворствующие пьянству и чревоугодию.

Не объявляя сразу своей просьбы, Есфирь приглашает царя вместе со своим злейшим врагом к себе на трапезу: так как царская причуда решала судьбу лиц и народов при вине, при вине же обычно решались важнейшие государственные затруднения, то при вине же — после пирушки во дворце Есфири, и в данном случае царь осведомляется о желаниях царицы. Впрочем, Есфирь — как видно — чувствовала себя на первый день еще недостаточно твердой, чтобы выступить со столь рискованной попыткой к ниспровержению царского любимца, и назначает на следующий день новый пир, на котором и обещает высказать свое дело. Писатель не повествует нам, какое другое еще средство пришло здесь на помощь Есфири, чтобы потрясти прочное положение временщика; но это во всяком случае правдоподобно, что на монарха воздействовали еще с другой стороны, чтобы поколебать его расположение к Аману, и посему-то как будто бессонница Агасвера в ночь, следовавшую за пирушкой у Есфири, не могла быть, как кажется, простой случайностью.

Желание Есфири, на предложенный царем вопрос, было очень скромно. Она только попросила царя с Аманом к себе на пир.