Книга Есфири, Глава 4, стих 16. Толкования стиха

Почему царица Есфирь подвергла себя опасности смерти и не испугалась гнева сурового царя, разве только не ради спасения от гибели своего народа - поступок и благовидный, и честный? И сам царь персидский, пусть суровый и гордый сердцем, счёл благовидным поступком оказать честь человеку (Есф. 6:10), который сообщил ему о заговоре против него самого (Есф. 2:19-23), спасти свободный народ от рабства, вырвать у смерти и не пощадить того, кто вынашивал столь гнусные замыслы. В конце концов он предал повешению на дереве того Амана, кто был вторым после него, кто был главным среди его друзей; ибо он решил, что тот обесчестил его своими хитросплетёнными советами. Ведь достойна одобрения та дружба, которая основывается на честности, и именно её нужно предпочитать богатству, почести, власти... Так было с Ионафаном, который ради дружбы не избежал ни гнева отца, ни опасности для жизни (1 Цар. 20). Таков был Ахимелех, который, дабы остаться верным долгу гостеприимства, счёл необходимым принять смерть, нежели выдать друга, бегущего от врага (1 Цар. 21 и 22).

Эсфирь имела столь же крепкую надежду на Бога как и Сусанна. При дворе царя Артаксеркса был обычай, по которому никто, как мужского так и женского пола, не имел права входить во внутренний дом царя не быв им призван, и нарушителю этого закона не было спасения — смерть ему — исключая тот случай, когда царь в знак помилования прострет к вошедшему золотой жезл. Когда по навету Амана угрожало Евреям поголовное избиение во всех областях царства, о чем предуведомлен был Мардохей, воспитатель царицы Эсфири, супруги Артаксерксовой из Евреев, Мардохей настаивал на том, чтобы Эсфирь пошла в царские покои с прошением об избавлении Евреев от смерти, хотя царь не призывал ее. Боясь нарушить царский закон, она прежде всего велела всем иудеям пребывать три дня в посте и молитвах, то же и сама сделала с девицами своими. По истечении трех дней она, возложив на Бога величайшее упование, вошла к царю с молением об отмене изданного Аманом закона об избиении Евреев, и все исполнилось по ее просьбе. Илиотропион. Никто из уповающих на Бога не остался в стыде

Многие женщины, укрепленные благодатью Божьей, совершили много мужественных дел. Блаженная Иудифь во время осады города испросила позволение у старейшин пойти в стан иноплеменников. И она пошла, подвергнув себя опасности из любви к своему отечеству и осажденному народу, и Господь предал Олоферна в руки женщины (Иудиф. 8:30). Не меньшей опасности подвергла себя и совершенная в вере Есфирь, дабы избавить от предстоявшей погибели двенадцать колен израилевых. Ибо в посте и смирении она умоляла всевидящего Владыку, Бога веков, Который, видя смирение ее души, избавил народ, ради блага которого она подвергла себя опасности

Пост. В Ветхом Завете пост почти всегда сопровождает обращение к Богу с просьбой. Идея поста заключается в том, что человек, осознавая важность обращения к Богу, настолько заботится о своем духовном состоянии, что физические потребности отступают на второй план. В этом смысле пост означает очищение и смирение перед Богом (Пс.68:11).

пойди, собери всех... и поститесь ради меня. Чувство уверенности в своей правоте, вера в Бога и одновременно страх сопровождают распоряжение Есфири поститься ради нее (и молиться, так как религиозные посты всегда сопровождаются молитвой (Втор. 9,9; Суд. 20,26.27; Езд. 8,21-23; 2 Цар. 12,16; Дан. 9,31). Бог услышал молитвы евреев, как видно из последующих событий. не ешьте и не пейте три дня, ни днем, ни ночью. В таких случаях обычно предписывался однодневный пост. Долгий трехдневный пост говорит о серьезности ситуации и противопоставляется пирам в начале и конце книги (1,3.5.9; 2,18; 9,17.18). против закона. Сложное положение, в котором оказалась Есфирь, вновь затрагивает проблему послушания, ибо исполнить наказ Мардохея в данной ситуации означало бы нарушить закон. если погибнуть - погибну. В этих словах, скорее, мужество, нежели безропотная покорность (ср. Быт. 43,14).

Какая нужда перечислять тех, кто через подобающую молитву стяжал великие милости от Бога, ведь каждый может сам прочитать множество примеров из Писания? Ибо Анна посодействовала рождению Самуила, сопоставимого с Моисеем (Иер. 15:1, Пс. 98:6), , поскольку, будучи неплодной, с верой молилась ко Господу (1 Цар. 1:9). И Езекия, будучи еще бездетным, узнав от Исайи, что умрет, помолился (Ис. 38:19) и был принят в родословие Спасителя (Мф. 1:9-10, 4 Цар. 20:1-11, Ис. 38:1-6) И когда одним повелением коварного Амана народу израильскому уже предстояло погибнуть, была услышана молитва с постом Мардохея и Есфири, породившая, в добавление к праздникам, установленным Моисеем, и Мардохеев день веселия для народа ¹ .

"Поститесь ради меня" т.е. ради успеха дела, на которое самоотверженно приготовилась Есфирь.