Книга Есфири, Глава 1, стих 14. Толкования стиха

Совет в отношении упрямящейся царицы Астинь, которого царь Ахашверош испрашивает у семи мудрецов, бывших, как то было в обычае царей, всегда при нём, и решение, которое он повелевает принять, без сомнения, означают, что и Спаситель наш через Своих учителей, исполненных благодати Святого Духа и всегда находящихся во служении Духу своей правой верой и добрыми делами, выносит решение против невежества иудейского народа, который ответствен за ту вину и осуждение, а именно за изгнание из царского брачного чертога¹ . Он изгнан из сообщества Бога, для которого он был предназначен и избран, так что уже другая, лучшая, невеста, а именно Церковь из язычников, занимает то место за искренность веры и полноту набожности.

"Могли видеть лице царя", т.е. имели к нему достуг при исполнении им своих царских дел. Число этих привилегированных лиц было очень ограниченно (7); к нему не принадлежала даже ближайшая подруга царя - царица, как видим это далее на Есфири (Есф. 4:11 и далее).

Сохраненныя свящ. историком имена высших царских советников имеют персидское происхождение и объясняются из персидскаго языка 1. Число их ограничивается священным персидским числом — семью. Таковое же число высших персидских сановников, следивших за исполнением "отечественных" древних законов персидскаго царства, определяется у Ксенофонта 2. Вероятно, эти же семь высших сановников, как «стражей персидских законов и царства» изображены в рельефах построек Ксеркса в персепольском дворце 3. Как высшим сановникам и царским советникам, этим семи лицам принадлежало право «видеть лице царя». Это замечание свящ. историка прямо переносит нас в строй жизни древних персидских царей, считавших себя богоподобными существами и полагавших свое величие в недоступности для народа. Введенный Дейоком обычай: безусловное уединение царя и строгое запрещение подданным видеть его лице 4, привился и к персидским царям 5. Только при строгом соблюдении этого обычая возможно было, по разсказам Геродота, осьмимесячное царствование никем не виданнаго Лжесмердиза 6. Исключение из этого общаго правила делалось только для особенно приближенных к персидским царям высших сановников, напр., для участников заговора, доставившаго Дарию престол 7, или для советников Ксеркса 8 и упомянутых свящ. историком высших сановников Агасвероша. 1 Gesenius. Thesavrus philolog. 27. 717. 820. 1488 pp. 2 Cyri inst. 8, 1, 11. Dunker. Geschichte d. Alterth.. 4, 533—34. 3 Dunker. Ibid. 4, 552. 8, 193. 4 Геродот. История, 1, 99. 5 Brissonius. De regio Persarum.. 34—36 pp. 6 История, III, 67—70. 7 Там же, III, 84. 8 Там же, VII, 8—20.