Книга Есфири, Глава 1, стих 12. Толкования стиха

Еврейский текст не раскрывает причины, заставившие Астинь ослушаться царя, хотя некоторые древнееврейские толкователи объясняют это тем, что ей якобы было велено явиться в обнаженном виде и иметь только корону на голове или что она скрывала физический недостаток. Отказ царицы подчиниться повелению мужа открывает тему выбора между покорностью и непослушанием.

Седьмой день пира обозначает красоту тех времён, когда воплощённый Господь преобильной благодатью явил таинства закона и пророков, которыми прежде вскармливались благочестивые умы верующих. Апостол Павел, пишущий об этой полноте галатам, говорит: Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего Единородного), Который родился от жены, подчинился закону; чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление. А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: «Авва, Отче!» (Гал. 4:4-6).

Взбалмошная мысль царя - "показать народам и князьям красоту" царицы Астинь тем более делает симпатичным отказ царицы, что это было в самый разгар пира и чувственности царя и его гостей: "в седьмой день когда рззвеселилось сердце царя от вина".

Поэтому понятен упоминаемый далее отказ Астини явиться к царю, да еще в царском венце. Исполнить желание пьянаго царя значило, по персидским обычаям, низвести царицу в разряд позорных женщин и оскорбить в ней как женщину, так и царицу. Требуемое пьяным Агасверошем парадное одеяние Астини, с царским венцом или тиарой на голове, было в обычае у персов 1, но только в торжественных случаях, а не пред пьяною компанией персов, оскорбительной для всякой честной женщины 2. 1 Brissonius. Ibid. 159 р. 2 Геродот. История, V, 18.