Книга Екклеcиаста, Глава 9, стих 10. Толкования стиха

Стих 9
Стих 11
Вернуться к главе

Толкование на группу стихов: Еккл: 9: 10-10

Поскольку же часы бегут минутами своими, то, возлюбленнейшая братия, делайте то, чтобы они содержались на мзде доброй деятельности. Слушайте, что говорит Премудрый Соломон: вся, елика аще обрящет рука твоя сотворити, якоже сила твоя, сотвори: зане несть сотворение и помышление и разум, и мудрость во аде, аможе ты идеши тамо. Поскольку же мы и времени грядущей смерти не знаем, и после смерти действовать не можем, то остается нам прежде смерти пользоваться благоприятными временами. Ибо таким образом самая смерть, когда приидет, будет побеждена, если прежде пришествия ее, мы всегда будем страшиться ее. Беседа 13, говоренная к народу в храме блаженного Феликса Исповедника в день страдания его.

Толкование на группу стихов: Еккл: 9: 10-10

Это – обольщение, продолжающее очаровывать, и оно подает такого рода совет: эй ты, что ты делаешь и не наслаждаешься разнообразной пищей и не переполняешься вином? Разве ты не понимаешь, что это дано Богом для беспрепятственного наслаждения? Почему бы тебе не надевать чистой одежды и, благовонным маслом помазавши голову, не смотреть на ту или другую женщину и суетно проводить суетную жизнь? Ибо кроме этого тебе не осталось ничего иного ни здесь, ни после смерти. Но делай, что придется. Ибо никто не потребует у… в книге пропуск двух строк – А.Л. …он ни был, в который, как говорят, мы отходим, непричастен мудрости и способности чувствовать. Так говорят суетные люди.

Толкование на группу стихов: Еккл: 9: 10-10

Все, что может рука твоя делать, по силам делай. Пусть будут дела твои посильны. Поскольку имеешь способность, делай. Сила наша утверждена воздействием Духа Святаго. Тот, кто обладает силой, но не приращивает ее духовного богатства, не возмещает за нее. Тот же, кто принуждает себя больше, чем необходимо, но не по любви, а по стремлению к победе или чему-то иному, - совершает грех. Тот, кто вступил, поступает как вступивший, тот, кто продвинулся, - как продвинувшийся, тот, кто приобрел совершенство, - как приобретший совершенство. Итак, следует делать по силам, и тот, кто не слаб, пусть не уменьшает присущую ему способность выбора и усердие, но и не подступается к тому, что превышает силы.

Источник

Комментарии на Екклесиаста 278.16, TLG 2102.048, 278.15-279.1.

Толкование на группу стихов: Еккл: 9: 10-10

См. комм. к Еккл. 9:7 Все что находит рука твоя делать, по силе твоей делай, потому что в аде, в который ты идешь туда, нет ни дела, ни заботы, ни знания., ни мудрости.    Делай теперь все что можешь и подвизайся, потому что когда сойдешь в ад, не будет уже места покаянию. Подобное этому заповедуется и Спасителем: «делайте дондеже день есть: приидет нощь, егда никтоже может делати »(Ин. 9:4). А относительно слов«: в аде, в который ты идешь туда,» заметь, что должно верить, что истинно и Самуил (Соломон?) был во аде и что до пришествия Христова все, хотя бы и святые, подлежали закону ада. А что за тем, по воскресении Господа, святые не заключены в аде, свидетельствует апостол, говоря: «лучше разрешитися и со Христом быти» (Филипп. 1, 23); а кто со Христом, тот конечно не заключен во аде.

Толкование на группу стихов: Еккл: 9: 10-10

Говорится здесь о неверующих воздаянию за гробом, которые провели всю жизнь свою в нечестии и при конце жизни не обнаружили раскаяния, за что они безвозвратно и уйдут во ад,—ср. Лк. 16:25-26. Далее Екклесиаст говорит, что человек после своей смерти сам по себе не может изменить своего положения в загробной жизни. И Православная Церковь согласно сим словам верует и учит, что умерший человек, без помощи молитв святой Церкви, милостыни, за него и принесения безкровной жертвы, не может спастись от ада, если он не успел принести плодов достойных покаяния. Слово Божие представляет нам ясные примеры молитвы благочестивых людей об умерших братиях: Ин. 11:32. 40; Лк. 8:41. 49. 54-55; Вар. 3:4; 2 Мак. 12:43-45.


Источник

Краткий толкователь мест Священного Писания, извращаемых инакомыслящими с православной церковью. Изд. 3-е. Составил и издал диак. И. Смолин. С-Пб: 1912. С. 263

Толкование на группу стихов: Еккл: 9: 10-10

Невыносимо, что в мире одна и таже судьба постигает как добраго, так и злаго человека; последняго это делает самоуверенным (9, 1—3). За тем к тому и другому прихо­дит смерть, приносящая всем конец (4 — 6), так что пра­вило о богоугодном наслаждении жизнию и имуществом своим, и здесь получает свое оправдание. Наслаждайся, поэтому, жиз­нию и имуществом своим, пока обладаешь· ими и не заботься ни о чем, ибо если что должно с тобою случиться, то непре­менно случится, а если нет, ты не можешь этого предусмотреть и не знаешь, как долго будешь жить (7—10).



Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 189

Толкование на группу стихов: Еккл: 9: 10-10

по силам делай. Призыв к активному труду отражает представления о вознаграждении в земной жизни и по смерти. После воскресения, в будущей жизни, награда будет на небесах (Кол. 3,23.24).

Толкование на группу стихов: Еккл: 9: 10-10

Помните, братья, что из преисподней нельзя вознести исповедание. И покаяние там принести невозможно, поскольку вышло время, отпущенное для покаяния. Спешите, пока пребываете в этой жизни.

Источник

Увещание к покаянию 12.1, PL 13:1089.

Толкование на группу стихов: Еккл: 9: 10-10

Свои печальные размышления Екклезиаст заключает, по обыкновению, призывом к наслаждению жизнью. Чем мрачнее будущее человека, тем более он должен ценить радости земного существования.
Preloader