Книга Екклеcиаста, Глава 11, стих 4. Толкования стиха

Стих 3
Стих 5

Толкование на группу стихов: Еккл: 11: 4-4

Назад обращается помышлением тот, кто, смотря вперед, шел уже на высоту шагами ума. О нем чрез Соломона хорошо говорится: блюдый ветра, не сеет, и смотряяй во облацех, не пожнет. Потому что под именем ветра разумеется злой дух, который обуревает душу искушениями, а чрез облако означается грешник, который движется, по направлению искушения. Итак кто обращает внимание на ветер, тот не сеет, и кто рассматривает облака, тот не жнет; потому что, кто страшась искушений от злого духа, и смотря на падения нечестивых, отчаивается в самом себе, тот как ныне, не сеет добрых дел, так и после ничего не получит от праведного воздаяния.

Источник

Беседа 3 на пророка Иезекииля
*** Здесь под ветром можно разуметь искушения и наветы злых духов, а под облаками, гонимыми ветром, - нападения со стороны враждебных людей, которых возбуждение приводит в движение исконный враг наш, подобно тому, как облаками движет ветер. Итак, кто боится этого ветра и с опасением смотрит на эти облака, тот как здесь не сеет семян добра, так и там не пожнет сладких плодов божественного мздовоздаяния.

Источник

Пастырское правило 3.15, Cl. 1712, 3.15.37.

Толкование на группу стихов: Еккл: 11: 4-4

Многие же хотят предузнавать и то, что будет с неба, и кто смотрит на облака и ожидает ветра, тот воздерживается от жатвы и веяния хлеба, полагаясь на то, что не имеет значения, и не зная ничего из того, что будет от Бога, подобно тому, как не знает даже, что родит беременная.

Толкование на группу стихов: Еккл: 11: 4-4

Кто смотрит на то, кому благодетельствует и не дает всякому просящему у него, тот часто обходит достойного подаяния (Лк. 6:30). Иначе: кто проповедует слово Божие лишь в то время, когда народ охотно слушает и когда проповедник пользуется благоприятным мнением, тот есть сеятель нерадивый и земледелец ленивый. Ибо, и среди самых благоприятных обстоятельств, без нашего ведома, возникают неблагоприятные. Но слово Божие должно быть проповедуемо своим порядком благовременно и безвременно (2 Тим. 4:2), и во время веры не должно смотреть на бурю противных туч, о которой говорится в Притчах: «якоже дождь сильный не полезен, тако оставивший закон хвалят нечестие» (Притч. 28:3-4). Итак, должно сеять и во время бурь не смотря на тучи и не страшась ветров, и не должно говорить: то время удобно, а это не удобно, когда мы не знаем, каков путь и какова воля всеустрояющего Духа.

Толкование на группу стихов: Еккл: 11: 4-4

Не нужно отказываться делать благотворения, хотя бы не предвиделось никакой надежды на возмездие; нередко по прошествии долгаго времени добрее дело вознаграждается (11, 1). Должно оказывать добро сколько возможно большему числу людей, так как в непредвиденном несчастий хоть один из многих может оказать и нам помощь (2). Для счастливаго успеха ("жать*) необходимы и одной стороны благоприятныя обстоятель­ства, зависящия от Бога, а с другой—деятельность человека (*сеять*); по бывают такия обстоятельства, зависящия от Бога, в которых понятны человеку как причина их, так и дей­ствие (напр. когда облака бывают полны, то они прольют на земле дождь, или если лежит дерево на том месте, где оно упало) (3); но бывают и такия обстоятельства, в которых че­ловек ничего по знает (какие, напр., пути ветра, или -как образуются кости в чреве матери) (5). Поэтому не должен чоловек тратить времени на наблюдение над такими обстоятельствами, для изследования и объяснения их (4), по*во всякое время про­должать и терпеливо повторять свою деятельность, потому что один раз поудавшееся, вследствие неблагоприятных обстоятельств, может удасться в другой (6). Впрочем независимо от вся­каго успеха, жизнь уже сама по себе имеет нечто приятное (7) и еслибы человек не гонялся слишком за успехом, то он мог-бы радоваться, пока жив, при всяких обстоятельствах, особенно если возьмем во внимание как продолжительны томные дни, т. е. время после смерти, когда человек не будет уже наслаждаться светом (7); нужно пользоваться настоящим, к как все будущее, поелику мы не знаем его,—суета (8).


Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 191

Толкование на группу стихов: Еккл: 11: 4-4

Избыток мудрости да не будет у тебя поползновением душе и сетью пред лицом твоим; напротив того, возложив упование на Бога, мужественно полагай начало пути, исполненному крови, чтобы не оказаться тебе всегда скудным и лишенным Божия ведения. Ибо кто боится и кто наблюдает ветер, тому не сеять.

Источник

О духовном совершенстве 6, Bedjan 96-97.

Толкование на группу стихов: Еккл: 11: 4-4

Делая добро, человек не должен проявлять излишней расчетливости, осторожности и мнительности, чтобы не остаться без всякой жатвы, подобно слишком усердно наблюдающему за ветром и облаками.
Preloader