К Римлянам послание ап. Павла, Глава 1, стих 23. Толкования стиха

Вместо того чтобы поклоняться величию Создателя, они обоготворили людей с их страстями и животных

«Они превратились в буйнопомешанных, — продолжает апостол Павел, — потому что только буйнопомешанный решит, что истукан, который он сделал своими руками, и есть Бог». У Исаии читаем о глупости язычников: «Часть дерева сожигает в огне, другою частью варит мясо в пищу, жарит жаркое и ест досыта, а также греется и говорит: “хорошо, я согрелся; почувствовал огонь”. А из остатков от того делает бога, идола своего, поклоняется ему, повергается перед ним и молится ему, и говорит: “спаси меня, ибо ты бог мой”» (Ис. 44:16–17). Не изображение бога, а реальный бог. Кланяешься болванчику, которого сделал своим руками, и молишь: «Спаси меня». Безумие, согласитесь. В буквальном смысле буйное помешательство.

Святитель Феофан Затворник по этому поводу пишет: «Без участия этого мудрого на зло деятеля нельзя объяснить происхождение идолопоклонства»¹. Как возникло идолопоклонство? Враг вложил в голову идею сделать идолов, то есть домашних богов. Вы знаете, что чукчи имеют домашних истуканов, которых в случае хорошей охоты можно покормить кровушкой, а при неудаче можно и выпороть. Все удобно: ручной бог, который всегда рядом. Если что не так, всыпал ему по первое число, а когда все хорошо, можно и задобрить. Бог, правда, ненастоящий, но какая разница? Дело не в том, настоящий он или нет, а в том, ручной или не ручной, мой или не мой.

И вот человек под воздействием дьявола делает ручного бога, а дьявол подкрепляет эту идею. Древние отцы Церкви учили на основании свидетельства апостола Павла, что сатана вселял в идолов своих слуг — злых духов, которые делали знамения, чудеса, говорили, запугивали людей, чтобы они кланялись истуканам, считая, что те и есть боги. Интересно, что в Египте существовал обряд отверзания уст у идолов, когда в них вселялся дух. В Китае этот обряд назывался отверзанием глаз, но принцип был тот же самый. Представляете, расстояние между Египтом и Китаем семь тысяч километров, а принцип один и тот же.

Сатана научил людей, сбил их с толку, заставляя кланяться истуканам, и они «славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку». Представление о Боге осталось, но вместо того чтобы кланяться живому, реальному Богу, люди перенесли славу Его на подобие, изображение тленного человека. Они стали считать, что Бог подобен тленному человеку, и сделали истуканчик.

Иные же сделали изображения «птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся». Были люди, кланявшиеся живым змеям и их изображениям, как китайцы драконам. Были люди, поклонявшиеся быкам. Глупость, не правда ли? Быка зарежем, скушаем и ему же поклонимся. В Индии до сих пор живет огромное число людей, которые голодают, но не едят священных коров, считающихся богами. Те самые грязные коровы, что производят навоз, считаются реальными богами. Не изображениями богов, не образами богов, а живыми богами. Классическое сумасшествие. Та корова, которую мы едим, считается у них богом. Чеснок стал богом у египтян. Раз пахучий, значит, священный. Отсюда, кстати говоря, суеверие, что чеснок может отогнать вампиров. Оно возникло оттого, что чеснок считался богом. В буквальном смысле сумасшествие. Они, «называя себя мудрыми, обезумели» (Рим. 1:22). Поэтому христиане говорили, что язычники — безумцы. Даже философы были безумцами, ибо славу нетленного Бога дали образу тленного человека.

А разве разумными были наши прямые предки коммунисты, которые признавали нетленным труп тленного человека? То же самое: полуразложившийся, полусгнивший труп лежит в сердце страны, а люди провозглашают: «Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить». Это и есть идолопоклонство, возникшее у нас на глазах. И ходили, и поклонялись ему, и ожидали от него непонятно чего. Ему — трупу — давали торжественные клятвы. Для коммуниста это вообще сумасшествие, так как он в бессмертную душу-то не верит. Я не понимаю коммунистов-патриотов. Как можно, не веря в бессмертие души, умирать за родину? Какой в этом смысл? Какой же это подвиг, когда человек, не верящий в бессмертие души, в Бога и воздаяние, идет и закрывает амбразуру грудью? Почему он это делает? Зачем любить страну, если ты умрешь и навсегда исчезнешь? Ты истлел, а после тебя истлели твои дети. Это глупость, воинствующая глупость. Обещать: «Я буду верен вечным заветам великого трупа» — и есть буйное помешательство, происходящее от того, что люди не захотели славить Бога и благодарить Его.

Съездите на Котляковское кладбище в родительскую субботу, например, и вы увидите, как трупам приносят жертвы. Славу нетленного Бога передают тленному человеку. Даже трупу человека. Водочку подают ему, чтобы бессмертная нематериальная душенька подкрепилась ею. Конфетками, хлебушком подкрепляют душеньку. Вот как это называется? Это называется буйным помешательством. По-другому не назвать. А чтобы это буйное помешательство выглядело красивее, его называют традицией предков.

Пишу и я сие, узнав, что некто смущает вас, основываясь не столько на точности вероучения и не на том, что почерпнуто из Писаний, сколько на собственном разумении. Они извергают слова, не имеющие силы и истины. Ибо они впали в столь дурные помышления, что предположили и помыслили о превосходящей всё природе Бога, будто ей присущ человеческий облик (ܚܙܘܐ ḥezwā), то есть форма (ܕܡܘܬܐ ) человека. И хотя я не могу в это поверить, ибо готовность признать такое¹ есть явное доказательство крайнего безрассудства, но я дивлюсь, что у тех, кто заводит подобные споры и говорит это или может подумать так, оставлено без внимания, что так мыслили идолопоклонники. О них вопиет Божественное Писание. Так, о них говорит Павел: Называя себя мудрыми, они обезумели и изменили славу нетленного Бога в подобие образа² тленного человека³. Стало быть, те, которые утверждают, что Богу свойственно человеческое подобие (ܕܡܘܬܐ ), безумствуют вместе с этими идолопоклонниками. И будучи охвачены таким же нечестием, они явно находятся под прещением апостола, ибо и они изменяют славу нетленного Бога в подобие образа тленного человека, отклоняясь от истины и пребывая вдали от разумения, приличествующего святости.

***

Итак, они никакого оправдания не найдут в день Суда, поскольку, познав Бога, то есть усмотрев славу Божию уже через само величие сотворённых вещей, они не прославили Его как Бога, но осуетились в умствованиях своих и омрачилось несмысленное их сердце. Ибо хотя они весьма тщательно, как они думают, исследовали природу вещей, они, говорит он, осуетились, последовав пустым умствованиям, провозглашая в своей жизни многобожное заблуждение и «славу Бога» самым неразумным образом изменяя в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся. Ведь хотя высочайшая природа не подлежит количественному измерению и не принимает ни вида, ни облика, они сопоставляют её не только с человеком, но впали в столь безрассудные помышления, что даже уподобляют её птицам, четвероногим животным и ядовитым гадам.

.23 называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили. Самонадеянность перед лицом Божиим свидетельствует о превратной системе ценностей: поклонение Богу подменено почитанием идолов, созданных людьми по собственному образу. Изначально присущий человеку инстинкт богопочитания извращен, так как обращен на недостойный его предмет (ст. 25).