К Евреям послание ап. Павла, Глава 12, стих 9. Толкования стиха

духи - скорее всего, души людей, но не исключено, что также имеются в виду и духовные существа (ангелы).

Призыв 10:19–22 продолжается в наставлениях стт. 23 и слл. Они касаются верности исповеданию, взаимной любви, дисциплины жизни, твердости упования, терпения и других христианских добродетелей. Так, утешая своих читателей в страданиях, которые выпадают на их долю, составители послания говорят о наказании, выражающем отеческую любовь (12:4–11). В 13слышится предостережение против лжеучений. Практические наставления продолжаются до 13включительно, но эти наставления три раза прерываются важными отступлениями.

Отцу духов. Т.е. Богу.

Кроме того сознания, что скорби посылаются на нас нашим любвеобильным Отцем-Богом, к твердости в страданиях нас должна побуждать и мысль о том, что, посредством этих страданий, Отец наш хочет сделать нас святыми. Строгость в воспитании какую мы видели в отношении к себе со стороны родителей, имела последствием утверждение в нас страха, почтения к ним (ένετρεπόμεθα), а строгость небеснаго Отца дарует нам вечную жизнь (ζήαομεν). Отцы, даровавшие нам тленную плоть, поступали в деле нашего воспитания по своему разсуждению, которое, конечно, могло зависеть от разных влияний, и притом управляли нами втечении небольшаго периода нашего отрочества; напротив, Небесный Отец исключительно заботится о нашей истинной пользе, о нашем спасении и не ограничивает время нашего воспитания 

Страдания, претерпеваемые христианами, по ап. Павлу, тоже входят в план Божественной икономии и спасения: это отеческие наказания, знак любви Божией к нам; поэтому они нам не вредны, но полезны. «Ибо Господь, кого любит, того и наказывает: бьет же всякого сына, которого принимает» (Притч. 3:1–12; Евр. 12:6). Господь определил всем идти узким путем к праведности и вечной жизни, чтобы на этом пути испытаний, подобно золоту, очищаемому в горниле, очиститься для жизни с Богом. Наказание от Бога «которое всем общее» (Евр. 12:8), есть воспитание в добродетели, потому что «от скорби происходит терпение, от терпения – опытность» (Рим. 5:3–4).

Всякий сын подвергается наказанию (Евр. 12:7), но не всякий наказываемый есть сын. Сын наказывается по любви, а если и не по любви, то чтобы быть приведенным к сыновству, только «незаконные дети» совсем не наказываются здесь, чтобы в будущей жизни подвергнуться вечному наказанию.

«Повинемся Отцу духовом», как повинулся Ему единый от сынов Его, к Нему нами провождаемый, «и живи будем» (Евр. 12:9), как и ему и молим и чаем «венца жизни». «Повинитеся Отцу духов» и вы, которых, может быть, сие самое событие поставляет на новый путь искушения. Пути «искушения» выходят один из другого; но также не оскудеют и «венцы жизни», если терпеливо пойдем до предела искушения.