Толкование на группу стихов: Евр: 12: 12-12
Далее вся 12-ая глава и тринадцатая посвящена нравственным наставлениям о мире, о целомудрии, о братолюбии, о почитании наставников, о благотворении.
К Евреям послание ап. Павла, Глава 12, стих 12. Толкования стиха
Толкование на группу стихов: Евр: 12: 12-12
(Ис. 35: 3).
Иоанн Златоуст: от нас самих зависит совершенно исцелиться.
Источник
Священное Писание Нового Завета. Апостол. М.: ПСТГУ, 2017. С. 320Толкование на группу стихов: Евр: 12: 12-12
Почти дословная цитата из Ис. 35:3.
Источник
Павловы послания. Комментированное издание. С комментариями А. Десницкого и других. Под ред. А. Десницкого. М.: 2017. С. 739Толкование на группу стихов: Евр: 12: 12-12
Это выражение он заимствовал из следующих слов Исаив: „укрепитеся руце ослабленныя и колена ослабленная“ (Ис. 35:3), т. е. соберитесь с силами. Чрез ослабление рук и колен он наглядно объяснил здесь разслабление души людей, утомленных (наказанием), и их малодушие, которое они должны исправить, имея в виду выше представленныя доказательства.
Источник
"Толкование на Послание Апостола Павла к евреям". О трезвенном состоянии души, чтобы не уклоняться нам от него, пока есть время исправления, подобно Исаву, не обретшему места покаяния.Толкование на группу стихов: Евр: 12: 12-12
А опустившияся руки и разслабевшия колена расправьте (Ис. 35:3);
то есть «стези ног» ваших, во время гонений на вас со стороны преследователей, да не будут кривы,
дабы хромое,
то есть кто погрешает вследствие отрицания (веры),
не падало (Притч. 4:26)
и не радовало грех,
но... исцелялось,
так чтобы чрез исцеление его грех подвергся бы болезни.
Толкование на группу стихов: Евр: 12: 12-12
Говорит как бы скороходам, бойцам и ратоборцам. Видишь ли, как он вооружает их, как возбуждает их? Это говорит он о самых помыслах: ходите прямо — то есть идите прямо, не сомневаясь. Если наказание происходит от любви и благопопечительности и ведёт к доброму концу — как доказал он и делами, и словами, и всем, — то для чего вы ослабеваете? Так делают только отчаявшиеся, не подкрепляемые надеждою на будущее. Идите, говорит, прямо, чтобы хромающее не кривилось более, но пришло в прежнее состояние, потому что кто ходит, хромая, тот усиливает это зло. Видишь, что от нас зависит совершенно исцелиться?
Источник
Иоанн Златоуст, Гомилии на Послание к Евреям 30.1. PG 63:209-210.Толкование на группу стихов: Евр: 12: 12-12
Призыв 10:19–22 продолжается в наставлениях стт. 23 и слл. Они касаются верности исповеданию, взаимной любви, дисциплины жизни, твердости упования, терпения и других христианских добродетелей. Так, утешая своих читателей в страданиях, которые выпадают на их долю, составители послания говорят о наказании, выражающем отеческую любовь (12:4–11). В 13слышится предостережение против лжеучений. Практические наставления продолжаются до 13включительно, но эти наставления три раза прерываются важными отступлениями.
Источник
Христос и первое христианское поколение. Часть II. История апостольского векаТолкование на группу стихов: Евр: 12: 12-12
παρειμένας perf. pass. part, (adj.) от παρίημι позволять отпасть, ослабевать; pass, быть вялым, опустившимся (BAGD). παραλελυμένα perf. pass. part, (adj.) от παραλύω ронять, расслаблять, парализовать; pass, быть слабым, быть хромым (RWP; BAGD). γόνατα асс. pl. от γόνυ колено. Это сравнение с борцом, изнеможенным и избитым, который опускает руки от усталости; подобная картина могла часто наблюдаться в античности (Lane; Attridge; NW, 2, ii: 1220-21). ανορθώσατε aor. imper. act. от άνορθόω выпрямлять, выпрямляться, оживать (EGT). Aor. imper. призывает к специфическому действию с оттенком срочности.
Толкование на группу стихов: Евр: 12: 12-12
Выражение «опустившиеся руки и ослабевшие колена» характеризует человека в состоянии слабости и апатии (ср.: Ис. 13:7; 35:3; Иер. 47:3; 50:43; Иез. 7:17; 21:7; Соф. 3:16). В Свитках Мертвого моря, в Сир. 25:23 и в других источниках этот образ несет на себе нравственную или религиозную окраску. Он может также соотноситься с метафорой атлетических состязаний в Евр. 12:1—3.
Толкование на группу стихов: Евр: 12: 12-12
.13 Назидания, содержащиеся в этих стихах, облечены в словесные образы Ветхого Завета (см., напр. Притч. 4:25-27; Ис. 35:3, 4).
Толкование на группу стихов: Евр: 12: 12-12
И коль скоро Иисус вам читает закон и открывает сердцам вашим понимание его духовное, то не будьте уже более прозелитами, и да не останетесь вы более новообращенными членами, но поспешите воспринять благодать Божию, поскольку вы были причислены к Церкви сынов Израиля: и теперь вы, дети Божии, не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетние (1 Кор. 14:20). И как сказал апостол в Послании к Евреям: оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога (Евр. 6:1).
Но и к вам, которые под именем жен пребываете в обессиленности и уны¬нии, и усталости, обращен призыв апостола Павла: укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени.
Источник
Ориген, Гомилии на Книгу Иисуса Навина 9.9. PG 12:878-879Толкование на группу стихов: Евр: 12: 12-12
Затем ап. продолжает начатое в начале главы увещание и убеждает читателей подкреплять друг друга в вере, чтобы никто не лишился благодати. Читатели должны проложить для своих ног (τοις ποσίν— дат. пад.) или для своего христианскаго течения прямой путь, по которому они не уклоняясь ни на право ни на лево должны шествовать и притом поддерживать устающих
Источник
Розанов Н.П. Обозрение посланий св. апостолов. Выпуск третий. Послания св. ап. Павла к Ефесеям, Филиппийцам, Колоссянам, Солунянам, к Тимофею, Титу, Филемону и к Евреям. Апокалипсис. М.: 1886. С. 164Толкование на группу стихов: Евр: 12: 12-12
Говорит как бы скороходам, бойцам и ратоборцам. Видишь ли, как он вооружает их, как возбуждает их… Если наказание происходит от любви и благопопечительности в ведет к доброму концу, – как доказал он и делами, и словами, и всем, – то для чего вы ослабеваете? Так делают только отчаявшиеся, не подкрепляемые надеждою на будущее. Идите, говорит, прямо, чтобы хромающее не кривилось более, но пришло в прежнее состояние… Видишь, что от нас зависит совершенно исцелиться… (Злат.).
Толкование на группу стихов: Евр: 12: 12-12
Апостол призывает словами пророка Исаии колеблющихся в вере евреев: «укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колена и ходите прямо» (Евр. 12:12), т. е. твердо стойте в вере, несмотря на временные невзгоды, стараясь иметь «мир со всеми и святость», без которых «никто не увидит Господа» (Евр. 12:14), т. е. не спасется («мир со всеми и святость» (Евр. 12:14) характеризуют отношения христианина как к внешнему миру («мир со всеми»), так и к внутреннему («святость»). Оба условия совершенно необходимы для духовно-нравственной жизни, ведущей ко спасению). Мир и святость ведут к чистоте сердца, а «чистые сердцем... Бога узрят» (Мф. 5:8): узрят при жизни душевными очами, а после смерти «лицем к лицу» (1 Кор. 13:12).
Источник
Московская духовная семинария. Сектор заочного обучения. Учебное пособие для студентов 4 класса. Сергиев Посад. 2006 г.Толкование на группу стихов: Евр: 12: 12-12
Где говорящие, что апостол в этом послании упраздняет покаяние словами: Ибо невозможно просвещенных, и далее: опять обновлять покаянием (Евр. 6:6)? Как они помышляют такое? А как же он повелевает укрепить опустившиеся руки и ослабевшие колени ? Какого исцеления хромого может желать тот, кто не допускает покаяния грешников? Ибо то, что он пишет верным именно об этом, ясно из того, что он говорит им: Вспомните прежние дни ваши, когда вы, быв просвещены, выдержали великий подвиг страданий (Евр. 10:32).
Источник
Феодор Мопсуестийский, Фрагменты. NTA 15:210-11.Толкование на группу стихов: Евр: 12: 12-12
В этом иное привел Апостол из притчей, а иное из пророчества Исаиина; ибо сему: «стези правы сотворите ногами,» — учит наставление, помещенное в притчах (Притч. 4:26); а сие: «укрепитеся, руце ослабленыя и колена разслабленая», сказал пророк Исаия (Ис. 35:3). А сим божественный Апостол дает разуметь, что ослабевшие при множестве опасностей делались медлительнейшими на пути благочестия. Сего же достаточно к низложению Новатовой кичливости. Ибо Апостол подвизавшихся славно, потом ослабевших, укрепляет в силах и врачует целебными пособиями покаяния, сказав: «хромое», и обещав исцеление. Предлагает же им и правила деятельной добродетели.
Толкование на группу стихов: Евр: 12: 12-12
Говорит, как к бойцам и ратоборцам. Из писания же Исаии (Ис. 35:3) взял он это, показывая чрез метафору главнейших частей, что все ослабели душой. Ибо руки — символ деятельности, ноги же — движения. Итак, у того, кто впадает в уныние, сначала душевные органы, а затем последовательно и телесные ослабевают.
