К Ефесянам послание ап. Павла, Глава 6, стих 21. Толкования стиха

Апостол Павел говорит: «Самое главное я вам написал. Я поведал тайны Божественной жизни, тайны замысла Божиего о вселенной, примирения Бога и людей, воссоединения двух разных народов во Христе. Раскрыл тайну Церкви Божией и роста человека в ней, тайну богообщения. Все это я рассказал вам, а то, что касается меня, — это вещь неважная. Об этом вам поведает Тихик, которого я специально посылаю, чтобы он утешил вас, ибо вы за меня переживаете».

Действительно, ефесяне очень переживали за своего учителя. Они присылали к нему в темницу целые посольства. Для того чтобы их утешить, святой Павел посылает Тихика, который называется здесь возлюбленным братом во Христе и верным дьяконом. Дело в том, что со времен апостолов именно дьяконы были теми людьми, через которых совершалось общение Церквей. Некоторые древне-церковные памятники называют дьяконов ушами и глазами епископов. Если какой-либо Церкви нужно было что-то узнать о другой Церкви, то от епископа посылался его помощник — рукоположенный дьякон, который передавал послание епископа, распоряжение его или, наоборот, просьбу. Начало этому положили святые апостолы и, в частности, апостол Павел. Он посылает в Эфес Тихика, который сам был родом из Асии, чтобы тот рассказал о ситуации апостола.

Тихик посылается не только для того, чтобы рассказать о делах апостола, но и чтобы утешить сердца ефесян, страдающих из-за того, что их просветитель и учитель оказался в тюрьме за имя Господне. Обратите внимание, как апостол заботится о людях. Казалось бы, он сам нуждается в утешении, а посылает своего помощника утешать других. У апостола в буквальном смысле постоянно на руках и ногах были кандалы. Когда он жил в Риме на самообеспечении, то в течение двух лет был прикован к воину, хотя и достаточно длинной цепью. При этом он утешает других. Он не жалуется, не говорит: «Я бедный человек, пожалейте меня, пожалуйста». Если мы попадаем в тяжелую ситуацию, то начинаем сетовать: «Меня никто не любит, никто не жалеет», а апостол Павел говорит: «А ну-ка, я вас утешу», причем делает это из тюрьмы.

Мы должны учиться этому правильному духовному устроению. Когда у отца Алексея Мечева умерла матушка, он очень переживал, потому что сильно любил ее. Он чуть ли не впал в отчаяние, хотел даже оставить сан, не знал, как ему жить дальше. Однажды он попал на богослужение, которое совершал отец Иоанн Кронштадтский, который ему сказал: «Возьми на себя все скорби людей, к тебя приходящих, и в них утопи свою скорбь». Так отец Алексей и сделал и стал утешителем всей Москвы. До сих пор люди приходят к его мощам и получают утешение. В этом принцип христианства: если тебе плохо, утешь другого. Парадоксальное, но действенное правило. За такое благое желание Бог посылает в сердце человека Духа Утешителя, помогающего справиться с собственной скорбью.

возлюбленный брат - по вере, а не по родственным связям.

В заключении своего послания Апостол просит, во-первых, молиттв о себе, «дабы ему дано было слово … открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования». Во-вторых, говорит о посольстве к Ефесеям Тихика, дабы он возвестил им «об обстоятельствах и делах его, и тем утешил сердца их. Наконец, посылает мир, любовь и благодать братиям со всеми, неизменно любящими Господа нашего Иисуса Христа».

Сказавши о молитве, как одном из средств к борьбе со врагами спасения, Апостол просит помолиться и о нем, к чему присоединяет и то, что находит возможным сообщить о себе, поручая сказать обо всем подробно Тихику, с которым было отправлено и самое послание. Апостол молился конечно и сам, но он знал, сколь велика сила общецерковной молитвы, и потому просил о ней для общего блага, т. е. чтобы ему быть освобожденным от уз, как общею молитвою освободился из темницы св. Ап. Петр (Деян., гл. 12). По словам преосвящ. Феофана, «не мог не предположить св. Павел, что и до Ефесян дошла весть об его узничестве. Из этого обстоятельства и сами они могли нагадать многое; а еще больше могли наговорить им недоброжелатели Апостола и самого Евангелия. Чтоб из этого не произошло какое смущение и чтобы разогнать скорбь, которой не могли не чувствовать его дети, посылает он к ним Тихика, чтобы он рассказал о делах и обстоятельствах Апостола и тем утешил их, удостоверив, что никакой нет опасности их отцу, столь нежно их любящему и ими любимому. Одно, что тяготит его, это то, что он не может свободно проповедовать. Об этом да молятся».

Тихик. Один из доверенных помощников Павла.

Затем, рекомендацией уполномоченнаго своего, Тихика, и благословением тем в особенности, которые питают неизменную (έν αφθαρσία) любовь ко Христу, ап. заканчивает свое послание (ст. 21-24).

«Апостол сам только помянул о том, что он в узах; в подробности же рассказать о своем положении поручает Тихику. Он изъяснил в своем послании все, что относится к догматам и устроению нравов; что же касается собственно известий, это предоставил тому, кто доставит послание. Потому и прибавил: да увесте, то есть чтобы осведомились вы, яже о мне. А чрез это и показал к ним свою любовь, и дал случай обнаружиться их любви к нему» (святой Златоуст).

Из слов: и вы делать какое-либо наведение не представляется основательным, то есть будто если: и вы, то следует нагадать и другого кого-либо. Слова: яже о мне, что делаю — одни другие поясняют и значат: все, что вам желательно будет знать о мне, — все то скажет вам Тихик. Назначать особый предмет для яже о мне и особый для что делаю, излишняя забота, ничего положительно верного дать не могущая, кроме размножения слов.

Кто Тихик, не означает Апостол подробно ни здесь, ни в других посланиях. В Деяниях сказывается, что он родом асиец (Деян. 20:4), из той местности, где Ефес и где Апостол столько времени трудился в благовестии. Легко навесть, что это верующий, искренно привязавшийся к Апостолу и им избранный, чтобы споспешествовать Евангелию, чем может. Видно, что он разносил послания. Но как при этом поручалось ему многое дополнять, то надо предположить, что он и ума и нрава был такого, которые делали его способным к верному исполнению такого немаловажного поручения. Эти качества и указывает в нем Апостол, когда говорит возлюбленный брат, то есть христианин, достойный всякой любви по уму и нраву и мною любимый. Это высокая рекомендация. Но еще выше следующая: верен служитель о Господе. Служитель, не слуга, a διακονος, — исполнитель возлагаемых поручений, или одного порученного дела, как семь диаконов в Церкви Иерусалимской. Святой Павел этим хотел означить: мой помощник и споспешник в деле благовестия. Верен. Как я на него во всем полагаюсь, так можете делать и вы, знающие уже его. Верен, потому расскажет вам всю правду, как что есть; и вы, если бы имели нужду что сообщить чрез него, можете вполне положиться на него. О Господе. Он и верен, и труды служения Евангелию берет на себя не по человеческим побуждениям, а о Господе; действует в страхе Божием, пред лицем Госиода, во славу Его и святого Евангелия Его, без всяких расчетов.