Толкование на группу стихов: Исх: 40: 20-20
Кроме скрижаль, которые и суть «откровение», ничто более не лежало в ковчеге. «В ковчеге ничего не было кроме двух каменных скрижалей, которыя положил туда Моисей», говорит 3 Царств. Ѵ40;3, 9 (также 2Пар. 5, 10). Жезл Ааронов, разноцветший, был положен перед ковчегом откровения (Числа ХѴ40;II, 10). Сосуд с манной был поставлен «перед ковчегом» (Исх. гл. ХVI, 34). Книга закона доложена была «одесную ковчега завета» (Второзак. 31, 26). Впоследствии, впрочем, по раввиническому преданию, жезл и сосуд с манной вкладывались в ковчег (в главе 9, ст. 3 и 4 посл. Евреям, есть указание на то что в ковчег вкладывались, кроме скрижаль завета, жезл и сосуд с манной). Но это же равввиническое предание добавляло, что после взятия ковчега Филистимлянами (I Ц. 4, 11), при возвращении его (I Д. 6, 11), жезл и сосуд были потеряны или удержаны Филистимлянами, а ковчег возвращен с одними только скрижалями, как указано в 3 Ц. 8, 9.
Источник
Священная летопись / примечания Георгия Властова - Том II. : Вторая и третья книги Моисеевы : Исход и Левит. с картою и рисунками. – Изд. 2-е, испр. Санкт-Петербург : Тип. Товарищества "Общественная Польза", 1878. – 543 с.