Исход, Глава 33, стих 5. Толкования стиха

 Воспитание народа, вызов в сердцах потомков Израиля лучших человеческих чувствований, вот цель испытаний Господа, и записанные Моисеем и последующими пророками исторические события, преимущественно с нравственной стороны их, суть история развития Царствия Божия на земле. Развитие нравственного чувства отдельной души человеческой в семье и в обществе, и развитие того же чувства в массах, сгруппированных в одну национальность, записано для всех веков в книгах Священного Писания, которое в народе Израильском дает нам общий тип масс и государств, со всеми их слабостями, пороками, увлечениями и примерами покаяния. Надо однако заметить еще, что национальная община Израиля стояла выше всех других, известных нам в то время общин, в том смысле, что нигде (может быть только у первобытных и западных Ариев до развития магизма) отдельная личность каждого не была столь не зависима, как в Израиле, и притом каждый обязательно был посвящен в – таинства своей религии, которая не была сосредоточена, как во всех остальных государствах, в замкнутой касте жрецов или мудрецов, которые одни имели право знать тайный смысл символов. Поэтому и покаяние, приносимое народом Израильским, было не пустою обрядностию, а глубокою скорбию нескольких сот тысяч сердец, и эта скорбь соделалась Израилю во спасение. Господь намеренно вызывает ее, удерживая на время произнесение своего решения.

снимите с себя украшения. Израильтяне должны были снять с себя праздничные одежды, связанные с идолопоклонством (ср. Быт. 35:4), и принять облик людей, присутствующих на похоронах. Но это были скорее угрызения совести, нежели истинное покаяние. Израильтяне были и продолжали оставаться "жестоковыйным народом". Однако слова Господа подавали надежду: "Я посмотрю, что Мне делать с вами".