Исход, Глава 31, стих 17. Толкования стиха

Весьма знаменательно указание Израилю на покой Господень в день седьмый, и напоминание народу священного сказания творения, как на нечто совершенно ему известное. Почти нет сомнения, что, во-первых, предание Библейское о сотворении мира и событиях до Авраама сохранялось в памяти старцев, и во-вторых, что во время объявления этого закона Библейские сказания уже стали записываться, по приказанию Моисея, и распространяться учением в народе от тех семидесяти старейшин, которым Еврейское предание придавало всегда важное значение не только как учителям народа, но и как лицам, удостоившимся быть на горе с Моисеем (24 гл. Исх.) и получившим особую мудрость и откровение. Полагаем, что стихи 16 и 17 этой главы указывают, что первые главы книги Бытия были уже редактированы.

Совершенно верно, что в Ветхом Завете Господь повелел праздновать и свято чтить день субботний и строго наказывать нарушителей субботы, но ведь это было во времена подзаконныя, когда люди руководились законом данным чрез Моисея, и не имея сил и возможности исполнить весь закон, всегда были под клятвою закона, мы же теперь не под законом Моисея, а под благодатию искупившаго нас и освободившаго от закона Христа (Гал. 3:13-14). Господь Христос—законодатель, дал нам новый закон о праздновании новаго субботняго дня—покоя т. е. дня воскресения Христова: Мф. 28:9; ср. 1 Кор. 15:14-20.