Исход, Глава 3, стих 19. Толкования стиха

Поскольку же фараон не согласится на это, то и он, и войско его пойдут в трехдневный путь и соделаются добычей зверей и птиц, которые возгнездятся на телах их, изверженных волнами на берег морской. Как сказал Я тебе о сынах народа твоего, что послушают тебя, так говорю о фараоне, что не послушает тебя.

Крепкая рука Бога. Образ простертой, или крепкой, руки типичен для египетских надписей, восхваляющих могущество фараона. Этот образ используется во всех рассказах об исходе для описания превосходства Божьего могущества над силами фараона. См. коммент. к Втор. 26:8.

Бог предуведомляет Моисея, что фараон не будет склонен к освобождению Еврейскаго народа. - Аз же вем, яко не отпустит вас фараон царь Египетский поити. Сам Бог свидетельствует о том же фараоне. Се узриши, что сотворю фараону: рукою бо крепкою отпустит их, и мышцею высокою изженет их от земли своея (Исх. 6:1). ИЗЪЯСНЕНИЕ. Фараон сперва следовал жестокости своей и непокаянному сердцу своему. Упорство против Создателя делало его столь нечувственным, что и слышать не хотел о освобождении Израильскаго народа из-под власти своея. Но как уже чувствительно дознал десницу Божию, поразившую его чудесными казнями: и самым опытом возчувствовал, что Власти всемогущей противиться никакая тварь не сильна, тогда, убежден был многоразличными поражениями, весь народ Еврейский выслал из пределов державы своея.

Я знаю. Если не удастся уговорить фараона отпустить народ израильский ( так оно и произойдет), в дело вмешается Сам Господь.

Несмотря на упорство фараона, Моисей и старейшины не должны сомневаться в исполнении божественного определения об изведении евреев из Египта. За его непреложность ручается совпадение обстоятельств предстоящего исхода с тем, что было предсказано о нем Аврааму. Если ему было возвещено, что «над народом, у которого его потомки будут в порабощении, Господь произведет суд, после чего они выйдут с великим имуществом» (Быт. 15:14), то так и случится. Пред выходом из Египта Бог «прострет руку Свою» (Исх. 6:6; Исх. 7:5; Исх. 9:15), поразит его чудесами, знамениями, «казнями», «судами великими» (Исх. 7:3, 4; Исх. 11:9; Втор. 6:22; Неем 10; Пс. 104:27; Пс. 134:9; Иер. 32:20; Деян. 7:36), после чего фараон отпустит вас...

Вопрос 8. Почему Бог, предвидев непокорность фараона, не наказал его вначале? Что Бог предвидел, сие дал Он видеть, ибо говорит: вем, яко не отпустит вас фараон царь Египетский, аще не рукою крепкою; и простер руку, поражу египтяны (Исх. 3:19—20). Однако же, будучи благ и человеколюбив, не соизволяет наказать по одному предведению, но ожидает окончания дел и всем показывает справедливость наказания. А с другой стороны, гораздо справедливее было обнаружиться злости и лукавству фараона, нежели утвердиться мысли, будто бы Бог немилосерд. Если бы же наказал Он прежде обличения, то показался бы и жестоким, и несправедливым. Но теперь и долготерпение Божие доказано, и обличены злочестие и зверство фараона.