Исход, Глава 25, стих 15. Толкования стиха

Шесты не вынимались по очень понятной причине: дабы никто не дотрагивался до ковчега. В 2 Цар. 6:6 видно, что сын Аминадава Оза, при перевозке Давидом ковчега, взялся за ковчег рукою, чтобы поддержать его, и умер там же у ковчега. Подобных указаний о том, чтобы шесты не вынимались от стола предложения, который также носился на плечах, и от жертвенника курений нет. Стало быть, это приказание ясно относится до святости ковчега.

Золотые же были поддерживавшие кивот носила, золотые и кольца и все в нем: ибо все окружающие Его (то есть Христа) причастны этой славе и как бы прикреплены к Нему в любви и освящении и служат Ему на пользу. Таковыми были и блаженные ученики, принявшие от Него боголепную силу и чрез участие в ней обогатившиеся светлостью вышнего превосходства, поэтому и совершавшие Божественные знамения. О поклонении и служении в Духе и Истине, 2.9

Бог повелел Моисею, чтобы носила в кивоте и его кольцах утверждены были навсегда, и из них никогда бы не вынималися: в кольцах Кивота да будут носила незыблющеся. В книге Числ предписывется Левитам учинить таким образом: И да возложат нань одежду всю синетную, и да вложат носила (Чис. 4:6) ИЗЪЯСНЕНИЕ. Некоторые утверждают, что носила, накрепко утвержденныя, никогда во употреблении не были, что видится быти согласно со оным повелением, в первом месте упомянутом; а последнее речение объявляет таким образом, что оныя носила не были вдеты в кольца, но возлагалися на рамена священников, которые несли ковчег. Но другия, последния, Моисеова слова изъясняют в таком смысле, в каком сам Моисей толкует, приводя оныя из книги Исхода, Исх. 21:1 (?) Сила Моисеовых словес усматривается наипаче в том, что Левиты носила, употребляемыя при ношении Кивота Господня, по своему сделали расположению с такими выгодами, чтобы никогда не вынимать их из кольцев или мест своих, поелику в средине сделаны они были тонкия, а концы имели у себя толстые.

Шесты назначены для того, чтобы носить ковчег завета, не прикасаясь к нему руками (Чис. 4:15). Они всегда должны быть вдеты в кольца, за исключением того случая, когда нужно было закрыть ковчег покрывалами пред перенесением его на другое место (Чис. 4:5, 6).