Исход, Глава 25, стих 1. Толкования стиха

Для устройства святилища Господу Богу не налагается дани: от народа требуется добровольных пожертвований, сделанных и согласно состоянию каждого, и, главнейше, согласно сердечному желанию каждого. И здесь возбуждаются лучшие чувства человеческие как единственно приятная Богу жертва. Народ, впрочем, откликнулся радостно и щедро на это воззвание: «все мужья и жены, которых влекло сердце …. приносили добровольный дар Господу» (Исх. 35:29) и далее Моисей узнал: «что народ много приносит, более нежели потребно для работ, какия повелел Господь сделать» (Исх. 36:5).

В эти дни Бог дал Моисею повеление об устроении скинии, из чего и как должно ее устроить, какие должны быть сосуды в святилище; дал повеление о священном мире, о фимиамах и о жертвах священнических.

Видишь ли, как Он побуждает народ охотно, по мере сил и расположения, приносить полезное и весьма необходимое для устройства Церкви? Ибо не золота лишь требовал Он или того, что, может быть, для многих трудно добываемо, но и козьих волос и кож овнов, показывая, что и малое и дешевое, если решившийся сделать приношение не имеет ничего более дорогого, не отвергается Богом, но или ценится наравне с самым драгоценным, или даже удостаивается большей похвалы; как известно, и Христос не пропустил без внимания вдовицу в Иерусалиме, внесшую в сокровищехранительницу нечто малое и легко добываемое, но, может быть, великое для находящихся в крайней бедности, которым, конечно, в тягость пожертвование и весьма дешевой вещи. О поклонении и служении в Духе и Истине, 2.9

— 27:21 Скиния и ее убранство

В этих главах речь идет об устройстве скинии, где Господь будет обитать среди Своего народа, и о служении, которое надлежит совершать в скинии. Строительные материалы для Божиего жилища верующие должны приносить добровольно и с готовностью (25,1-9; ср. 35,5-9; 36,3-7). В указанном фрагменте приводятся семь обращений Бога, каждое из которых предваряется словесной формулой: "И сказал Господь Моисею" (25,1; 30,11, 17,22.34; 31,1.12). В первых шести содержатся указания, касающиеся построения святилища, в седьмой речь идет о субботе. Вступление завета в силу установило царствование Бога над Израилем. Об этом царствовании свидетельствует жилище Бога, которое является символом Его царской власти над Израилем. Указания Моисея относительно построения скинии начинаются со Святого Святых - символ Божиего присутствия, затем переходят к святилищу и внутреннему двору - трем сферам святости, или отделенности, которые впоследствии будут соединены теми, кто проходит через них, т.е. священниками. Материалы для построения скинии должны быть собраны как добровольные приношения. (В то время как Моисей получал эти указания, народ собрал золото для идола.)

Скиния устраивается на добровольные приношения как потому, что не было иных источников для приобретения необходимых материалов, так и потому, что она, жилище Всевышнего (ст. 8; Исх. 29:45), Бога всего народа, является общенародным достоянием. Обращение к доброхотным жертвователям было так успешно, что после пришлось прекратить прием приношений (Исх. 36:5,6).