Исход, Глава 16, стих 7. Толкования стиха

Как начало прежде всех тварей, Бог родил из Себя Самого некую разумную силу, Которая от Духа Святого называется также Славою Господа, то Сыном, то Премудростью, то Ангелом, то Богом, то Господом и Словом. Сам Он называет Себя также Вождем воинства, когда Он явился в образе человеческом Иисусу Навину (Нав. 5:14-15) . Ибо Он имеет все эти названия и от служения Своего воле Отеческой, и от рождения по воле Отца.

славу. Это слово обычно относится к явлению Богом Своего присутствия. Здесь же имеется в виду манна, которую Господь даст в пищу израильтянам.

Прежде объявления воли Божией, Моисей и Аарон стараются остановить ропот. Роптать против них нет оснований, так как не они, Моисей и Аарон, вывели евреев из Египта и подвергли последних бедствию: «мы что такое, что ропщете на нас?» Ответственным за бедствие является сам Бог, так как Он вывел народ из Египта. Как ответственный за лишения, Господь услышал народный ропот и явился Израилю. И в этом предстоящем явлении Сущего заключается основание для прекращения недовольства. Бог, изведший евреев из Египта и теперь подвергший их лишению, сам и устранит последнее: «вечером даст мяса, а утром хлеба».