Исход, Глава 14, стих 7. Толкования стиха

Этот стих служит объяснением предыдущего. В том стихе сказано о колесницах вообще, здесь говорится о числе их 600, и о достоинстве их избранные, или отборные. В том стихе сказано о всех людях собранных в поход, здесь же упоминается собственно о всей коннице (ή ἵππος). Участвовала ли в походе пехота, не сказано, да едва ли она могла быть полезна, когда предполагалось поскорей нагнать мнимых беглецов, накрыть и поразить их, — хотя Иосиф Флавий упоминает о 200000 пехоты. — Тристаты над всеми или во главе всей собранной армии. Тристатами назывались сановники, занимавшие третье место или третий ряд вокруг царя Армия, собранная в поход против Израильтян, конечно была незначительна в сравнении с числом Израильтян, но им вредила самая многочисленность, препятствовавшая свободе движений их, также безоружность и невыгодное местоположение, какое они занимали на берегу моря. — Для колесниц и всадников требовалось много коней. Откуда взялись они, когда одною из казней (мором) кони Египетские были побиты? Побиты были только пасшиеся на полях (Исх. 9:6). Казнь не коснулась тех из них, которые оставались в конюшнях.

Ибо кто не знает, что египетское воинство – наши многоразличные душевные страсти, которыми порабощается человек? Это – кони, это колесницы и всадники на них, стрелки, пращники, тяжело вооруженные, и прочее множество вражеской дружины. Ибо скажет ли кто, что раздражительные помыслы или стремления к удовольствию, к печали, к любостяжательности, отличаются чем-либо от упомянутого воинства? Злословие – вот камень, прямо пущенный из пращи; порыв раздражительности – вот копье, потрясающее острием; а страсть к удовольствиям будем представлять себе конями, с неудержимым каким-то порывом влекущими за собою колесницу и трех всадников в ней, которых именует история «тристатами». Под сими тремя несущимися на колеснице, научившись предварительно таинственному значению подвоев и прага, уразумеешь, конечно, трехчастное разделение души, возводя понятие к разумному, вожделевательному и раздражительному в душе.

Спустя недолгое время фараон раскаялся, что отпустил евреев; вскоре же запряг свои колесницы и собрал весь народ свой, способный носить оружие, также шестьсот избранных колесниц, всех коней египетских и сверх того тристаты* *Тристаты – военные колесницы, везомые тройками коней; тристаты египетские – военачальники, всадники, восседающие на колесницах.

Это чувство под влиянием сложившегося у фараона убеждения в безвыходности положения евреев (Исх. 14:3) переходит в быструю решимость вернуть их. Снаряжается погоня. В ее состав вошли «шестьсот... отборных, собственно военных колесниц» (Исх. 14:7), всякая колесница египетская, т. е. колесницы, сколько-нибудь пригодные для воинов, и, наконец, «тристáты». На каждую колесницу были назначены три человека, двое для сражения, третий для управления лошадьми.