Исход, Глава 13, стих 19 - Толкования Библии

Толкование на группу стихов: Исх: 13: 19-19

О. Герл. замечает, что Иосиф не мог быть похоронен в Ханаане, как отец его Иаков (гл. L книг. Бытия), потому что он был визирь Египетский, и по-видимому принадлежал Египту, хотя завещание его показывает, что он душой принадлежал своему племени и обетованию. Он вероятно был набальзамирован, и мумия его хранилась в одной из многочисленных пещер, выкопанных в горах долины Нила (см. прим. 17-е главы L книги Бытия, в Св. Летописи).

Источник

Священная летопись / примечания Георгия Властова - Том II. : Вторая и третья книги Моисеевы : Исход и Левит. с картою и рисунками. – Изд. 2-е, испр. Санкт-Петербург : Тип. Товарищества "Общественная Польза", 1878. – 543 с.

Иоанн Златоуст святитель

Толкование на группу стихов: Исх: 13: 19-19

Есть множество вещей, которые по природе своей не являются нечистыми, но становятся нечистыми по немощи сознания. И как в случае с детьми маски и прочие пугала, которые по своей природе не страшны, кажутся детям страшными по немощи их естества, так и в этом случае, о котором я сказал. Например, прикосновение к мертвому телу не может быть нечистым по своей природе, но когда оно затрагивает немощное сознание, то делает прикоснувшегося нечистым. Ведь то, что вещь не может быть нечистой по природе, показал сам учредитель этого закона Моисей, который невредимо нес с собой тело Иосифа и оставался чистым¹. Поэтому и Павел, рассуждая об этой нечистоте, которая происходит не от природы, а от немощи сознания, так говорит: Нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто (Рим. 14:14). Ты видишь, что нечистота возникает не от природы вещи, а от немощи разума. И еще: Все чисто, но худо человеку, который ест на соблазн (Рим. 14:20). Вот причина нечистоты.

Примечания

Источник

Огласительные гомилии серии Пападопуло-Керамевса, 1

Исидор Пелусиот преподобный

Толкование на группу стихов: Исх: 13: 19-19