Исход, Глава 10, стих 29. Толкования стиха

Фараон приказывает Моисею отъитти от себя и внять себе ктому, да не приложат видети лица его, под жесточайшим определением смерти, воньже бо день аще явится ему (28). Моисей безпрекословно исполнить обещался, говоря ему: да будет тако: якоже рекл еси, ктому не явлюся пред лицем твоим (29). Тойжде Моисей, как видно из главы 11, последнюю фараону предвозвещает казнь. Да и в ст. Исх. 11:8 упоминается, что он паки от него выходит со гневом; причем и в Исх. 12:31 пишет, что фараон сам, призвав Моисея и Аарона нощию, повелел им востать и изыти из Египта. ИЗЪЯСНЕНИЕ. Моисей от запрещеннаго времени подлинно во дворец царский никогда не входил и более уже не являлся пред лице фараоново: поелику он добровольно определения своего переменить никак не хотел, много паче учинить того не мог по своей власти. А что он сделать того был не в состоянии, о том прямо в Исх. 11:3 свидетельствует Дух Святый, что Моисей велик был зело в земли Египетстей пред очима рабов фараоновых и пред очима всех людей. Почему нечестивый царь с советником двора своего и всеми людьми сему толь великому никакого зла учинить не мог, хотя и все ненавистники его употребляли всевозможные случаи к оскорблению Моисея. Да и сам, напротив, Божественную имеющий власть Моисей не много об них старался и своим присутствием более им не причинял огорчения. А что он в скорости учинить того не хотел, сию терпеливость оказывал Моисей, подкреплен быв уверением Самого Бога, Котораго всемогуществу и власти ожесточенный и неумолимый враг более противоборствать не возмогши, наконец последним поражением принужден будет освободить народ Еврейский. Сие произшествие согласно упоминается и в следующей главе, Исх. 12:31. С таковым объяснением, что фараон Моисеа с братом его Аароном, призвав нощию, понуждал их вытти единственно чрез посланников, или так сказать, не непосредственно, сиречь, сам собою, но посредством других, что ясно видеть можно из Исх. 11:8, где Моисей внушает фараону: и приидут вси отроцы твои сии ко мне и поклонятся мне, глаголюще: отъиди ты.

«Не увижу более лица твоего» стоит как будто в противоречии с свидетельством Исх. 12:31 и Исх. 11:4–8. Но что касается первого места, то оно не говорит еще с несомненностью, что Моисей видел в этот раз лицо фараона. Он был призван к царю ночью, после смерти его первенца, т. е. в такое время, когда отец в знак печали по умершем сыне должен был, по обычаю древних, закрыть лицо свое (2 Цар. 19:4). По мнению других, выражение: «не увижу более лица твоего» значит не приду, если не изменятся обстоятельства, не приду по собственной воле и желанию. Речь же Исх. 11:4–8 является прямым продолжением слов 29 ст. 10 гл., — произнесена Моисеем пред удалением из царского дворца. Прямое указание на это находится в словах 8 ст.: «вышел Моисей от фараона с гневом». Раздражение посланника Божия вполне понятно ввиду проявленного фараоном упорства (10:27) и обещания убить его (28) и совершенно необъяснимо при допущении, что речь 4–8 ст. произнесена при новом явлении; ни откуда не видно, чтобы фараон сделал или сказал нечто такое, что могло бы вызвать гнев Моисея.