Евангелие от Матфея, Глава 24, стих 24. Толкования стиха

Стих 23
Стих 25
Вернуться к главе

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 24-24

Далее Господь вновь переходит к речи о Своем Втором Пришествии. «Восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут знамения и великие чудеса...» – тут разумеются ложные чудеса, которыми будут вводиться в заблуждение иногда и праведники. Такие чудеса будут творить, по ап. Павлу (2 Фес. 2:9-10) и по Апокалипсису (13 гл.), антихрист и его слуги.

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 24-24

46. Тогда восстанут лжепророки, утверждающие, что Христос в пустыне, и своими словами вводящие людей в заблуждение. Или они будут говорить, что Христос в потаенных комнатах, и связывать слышащих эти слова страхом перед вышним именем. Но Христос, как молния сверкающая, по всему миру рассеивает Свое огненное сияние; Он ни в пустынях не скитается и не укрывается где-либо. Землю и небо Я наполняю, — говорит Господь (Иер. 23:24). Он сверкает светом Своей молнии, чтобы в ту ночь мы смогли узреть славу воскресения.


Источник

Амвросий Медиоланский свт. Толкование на Евангелие от Луки. Книга восьмая// Собрание творений. Т. 8. ч.2. М.: ПСТГУ, 2020. С. 301-303

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 24-24

Чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Он не сказал: чтобы обмануть избранных; но – чтобы прельстить. Часто святые, встречаясь с тайными делами дьявола под видимостью добра, не могут понять коварные козни врага. Тогда они смущаются и соблазняются в сердце своем, вопрошая: «Что же происходит?» Но их нелегко склонить к тому, чтобы поверить ему, потому что если даже чувства их, как людей, и подвергаются воздействию, то в вере они стоят прочно. Когда говорит если возможно, хочет показать величие знамений. Ведь насколько велики должны быть знамения, чтобы обмануть даже избранных! Но они не обманываются, потому что не могут погибнуть те, кого Бог предназначил к жизни. Сила Божья явилась в том, что Он предупредил верующих о таких знамениях ради их спасения. В не меньшей степени сказанное можно понимать и в отношении ересей. Лжехристы – ложные истины ересей, а лжепророки – проповедники ложных истин. Их знамения заключаются в том, что они воспроизводят то же, что верующие делают истинно. Ведь они и к чистоте стремятся, и посты соблюдают, и милостыню дают, и все церковные правила исполняют. Но разве ты не видишь, как велики знамения обмана, когда дьявол производит дела Бога?

Источник

PG 56:916

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 24-24

Эта скорбь усилит среди евреев ожидание Мессии, и многие станут злоупотреблять таким ожиданием; появятся лжехристы и лжепророки и станут совершать ложные знамения и чудеса, которые, однако, будут так походить на истинные, что даже и верующие в Меня могут обмануться.


Источник

Гладков Б.И. Толкование Евангелия. Глава 37. - Воспроизведение с издания 1907 года. М.: Столица, 1991. (с дополнениями из издания 1913 г.) - С. 553

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 24-24

Надобно знать, что сомнение в выражении Божием происходит не от неведения, а от другой причины. Ибо кто не знает, что сотворивший и видящий все знает все? И лично Сама Истина о проповедниках Антихриста в Евангелии говорит: дадят знамения велия и чудеса, якоже прельстити, аще возможно, и избранныя. Почему ж это говорится под сомнением, когда Господь наперед знает, что будет? Но одно из двух, — что если они избранные, то этого быть не может; а если может быть, то они не избранные. И однако же говорится: якоже прельстити, аще возможно, и избранныя . Итак оное сомнение в речи Господней было означением искушения для сердец избранных; потому что те, которые избраны к твердому стоянию, знамениями проповедников Антихриста будут искушаемы к падению. Следовательно тем, что говорится: аще возможно выражается только то, что избранные будут искушаемы в сердце. Ибо они колеблются, но не падают. Итак говорится: аще возможно потому, что они будут в страхе; и однако же называются избранными потому, что не падут. Поэтому сомнение в речи Господней об избранных выражает трепет души их. Он называет их и избранными потому, что предвидит их стойкость в вере и добродетели.

Источник

Беседа 9 на пророка Иезекииля

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 24-24

Востанут бо лжехристи и лжепророцы «Восстанут» вместо: «придут». Лжехристы те, которые выдают себя за Христа, а лжепророки – те, которые выдают себя за пророков. И дадят знамения велия и чудеса, И прежде разрушения Иерусалима будут лжехристы и лжепророки, потому что Спаситель сказал: мнози бо приидут во имя Мое, глаголюще: Аз есмь Христос; и еще: и мнози лжепророцы востанут (Мф. 24:5-11). Но те, которые придут перед Вторым Его Пришествием, будут гораздо сильнее тех, которые были перед разрушением Иерусалима, потому что они совершат великие знамения и чудеса: лжехристы будут творить чудеса, а лжепророки – кое-что предсказывать. ...Якоже прельстити, аще возможно, и избранныя..., если это будет возможно для них. Один из этих лжехристов есть так называемый антихрист, который придет последним из них, и пророками его будут вышеупомянутые лжепророки. О нем писал и Павел. Назвав его человеком беззакония и сыном погибели, присоединил: егоже есть пришествие по действу сатанину во всяцей силе и знамениих и чудесех ложных (2 Фес. 2:9). Таковы знамения Второго Пришествия.

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 24-24

Как я сказал уже, это место должно объяснять трояко, - относя или ко времени осады со стороны римлян, или к концу мира, или к борьбе еретиков против Церкви, и к такого рода антихристам, которые восстают против Христа, прикрываясь ложным знанием.

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 24-24

В этих словах Господь указывает, что и пред вторым пришествием Его явятся такие люди, которые будут выдавать себя за Мессию и пророков, каковые являлись пред разрушением Иерусалима (ст. 5 и 11). Дадят знамения велия (великия) и чудеса. Эти знамения и чудеса будут ложныя, совершаемыя силою злых духов, каковы были, напр., действия египетских волхвов, подражавших чудесам Моисея (2 Фес. 2:9, 2 Тим. 3:8). Якоже (чтобы) прельстити, аще (если; возможно, и избранныя. Избранные, это — христиане (чит. объясн. 22 ст.). Ложныя чудеса лжехристов и лжепророков будут таковы, что могут обмануться ими и самые истинные христиане, если не будут внимательны. Таковы люди пред кончиною мира будут антихрист и те, которые будут служить ему (Злат)., как говорит об антихристе и ап. Павел в своем послании Солунянам (2 Фес. 2:9—10) и ап. Иоанн Богослов в своем Апокалипсисе (Откр. 13 гл.). К таковым лжеучителям можно причислить и лжеучителей наших времен, из которых некоторые богохульно называют себя христами, как напр., у хлыстов и скопцов, и других отторгающихся от единства веры православной. „Господь и Спаситель наш, устроив на земле св. церковь, так поучает святитель Феофан Затворник, благоволит пребывать в ней, и в другой какой церкви нет Его. И не ищи, не найдешь. Посему, если кто из неправославнаго сборища придет к тебе и станет внушать: у нас Христос, т. е. истинная вера, не ими веры. Если услышишь от кого: у нас апостольская община, и у нас Христос, не ими веры. Апостолами основанная церковь на земле, это — православная церковь. И зде Христос. А та, вчера (т. е. недавно) устроенная община, не может быть апостольскою, и в ней нет Христа. Если услышишь кого говорящаго: во мне говорит Христос, а между тем церкви он чуждается, пастырей ея знать не хочет и таинствами не освящается, — не верь ему: в нем не имя Христа, а другой дух, присвояющий себе имя Христа, чтобы отвлекать от Христа Господа и от св. Его церкви".


Источник

Иоанн Бухарев свящ. Толкование на Евангелие от Матфея. М., 1899. Зач. 99. С. 237

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 24-24

Заметь же, что Он здесь ничего не говорит о войне, - Он отличает предсказание о пришествии Своем от предыдущего, - но говорит о тех, которые будут стараться прельщать. Одни из них, бывшие при апостолах, многих прельстили: "восстанут лжехристы и лжепророки", говорит, "и многих прельстят"; а другие, которые явятся перед вторым пришествием Его, еще хуже будут первых: "и дадут", говорит, "великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных". Здесь Он разумеет и антихриста, и тех, которые будут служить ему. О нем и Павел говорит таким же образом. Назвав его "человеком греха, сыном погибели", присовокупил: "того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякой силой и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих" (2 Фес. 2:3, 9-10).

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 24-24

От устрашающих невыносимых мук каждый будет искать спасителя, и многие постараются провозгласить себя Христом, и себя предложат вместо Него и как Его. Но Христос пришел один раз в этот земной мир, вочеловечившись, и как Богочеловек оставил всего Себя навсегда в своей Церкви апостольской, в Церкви святоотеческой. Из-за того, что Господа Христа никто из людей не может заменить достойно, Он и остался в Церкви Своей апостольско-православной весь во всей Своей исторической полноте и силе. Имея в виду многочисленных самозванных и ложных Христов, которые появятся в ходе истории, Спаситель и направляет Своим последователям это божественное напоминание: тогда если кто скажет вам: вот, здесь Христос, ли там; не верьте. Ибо возстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великiя знаменiя и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных (стих 23-24). - Бесчисленные еретики, и раскольники, и сектанты и другие ложные христиане говорят: с нами Христос; вот, Христос в нас! - В действительности, это все ложные Христы. Всеистинное благовестие апостольско-православной Церкви: «Iисус Христос вчера, и сегодня и во веки тот же» (Евр. 13:8); тот же, с абсолютно теми же богочеловеческими особенностями и свойствами.

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 24-24

ψευδόχρνστος ложный Христос. δώσουσνν fut. ind. act. от δίδωμι давать, τέρατα pl. от τέρας чудо, нечто потрясающее, впечатляющее, поразительное, будоражащее (Trench, Synonyms; TDNT; NIDNTT). πλανήσαι aor. inf. act. от πλανάωי см. ст. 4. Inf. выражает результат.

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 24-24

В отличие от истинного Помазанника, отказавшегося подтвердить Свой статус знаками и чудесами, лжемессии будут охотно их совершать (ср. Втор. 13:1‑3; 2 Фес. 2:3‑12; Откр. 13:2‑16). Они служат Сатане, и их цель – ввести в обман даже избранных. Вероятно, некоторые христиане могут оказаться легковерными, обмануться чудесами и знаками и увидеть в Антихристе возвратившегося Господа или сбиться с пути, как те, кого изобразил Иоанн (1 Ин. 2:18‑19).


Источник

Кузнецова В. Н. Евангелие от Матфея. Комментарий. М.: 2002. С. 466

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 24-24

И так, не верьте этим слухам: ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут ложные великие знамения и чудеса, покажут такие страшные и необыкновенные дела, которые будут уподобляться истинным чудесам, так что трудно будет распознать обман, чтобы прельстить, если возможно и избранных. Подобно тому, как египетские волхвы подражали чудесам Моисея, и эти самозванцы и обманщики будут представлять дьявольской хитростью перед очами зрителей такие явления, что некоторые обольстятся... да и самые праведники истинные христиане, если не будут всегда осторожны, могут обмануться, впасть в прелесть и признать этих лжемессий и лжепророков. Таковы будут перед кончиной мира антихрист и его слуги. О нем говорит и апостол Павел, подобным же образом. Назвав его человеком беззакония, сыном погибели, он продолжает: "того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякой силой и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих" (2 Фес. 2:9-10). И апостол Иоанн Богослов говорит о нем же в Апокалипсе, в главе 13-й.

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 24-24

«Великие знамения и чудеса»: разумеются ложныe знамения и чудеса, которые, однако же, будут так уподобляться истинным, что довольно трудно будет распознать обман (таковы были например, действия египетских волхвов, подражавших чудесам Моисея). «Хитростью дьявольскою (лжехристы и лжепророки) будут представлять пред очами зрителей такие явления, что некоторых обольстят, да и самые праведники, если не будут всегда трезвенны, могут обмануться» (Феофил.). — «Если возможно, и избранных»: ложные чудеса и знамения будут таковы, что даже самые истинные христиане могли бы от них впасть в прелесть и признать лжемессиий и лжепророков. Таковы пред кончиною мира будут антихрист и те, которые будут служить ему (Злат.), как говорит об антихристе и Ап. Павел (2 Фес. 2:9-10), равно как и Ап. Иоанн в Откровении (Откр. 13). Таковые лжемессии и лжепророки являлись и около времени осады Иерусалима (ср. прим. к Мф. 24:5, 11).

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 24-24

если возможно. Точнее: "если бы то было возможно". Хотя лжепророки стремятся прельстить именно избранных, успеха они не добьются. См. статью "Сохранение святых".

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 24-24

-26 Поскольку богатство считалось в Палестине свидетельством Божиего благоволения, иудеи обычно думали, что богатые — самые вероятные "кандидаты" для Царства. Иисус изменил это представление, что и вызвало вопрос учеников: "так кто же может спастись?" (ст. 25).

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 24-24

См. Мф. 7:22-23. По Священному Писанию, последним и самым губительным событием станет появление властителя всего мира — антихриста, человека греха, беззаконника (2 Фес. 2:3, 8) в высшем значении этого слова, которого пришествие, — как сообщает апостол Павел, — по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения (2 Фес. 2:9-10).

В этом явлении антихриста, как с полной уверенностью предсказывает святитель Игнатий (Брянчанинов), значимую роль, к сожалению, сыграет наш народ. Святитель писал: «Бедствия наши должны быть более нравственные и духовные. Обуявшая соль Мф. 5:13 предвещает их и ясно обнаруживает, что наш народ может и должен сделаться орудием гения из гениев, который, наконец, осуществит мысль о всемирной монархии» (Избранные письма. Ч. 1. Письмо 44). Обуявшей, то есть потерявшей свою силу, солью святитель называет состояние православия в России, «гением из гениев» — антихриста, а наш народ — орудием его всемирного воцарения. Это утверждение святителя, возможно, было ему открыто, но не исключено, что проистекало из знания психологии русского народа. Ибо ни в каком другом народе, наверное, нет такой жажды царя, как в русском. И антихрист, естественно, воспользуется этим, лукаво изобразив себя православным.


Источник

А.И. Осипов. Жизнь с Евангелием. Комментарии к Евангелию от Матфея. М.: 2019. - С. 226-227

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 24-24

(Мк. 13:22). Эти слова можно объяснять «трояко» (tripliciter — Иероним) — или о времени осады римлянами Иерусалима, или о конце мира, или, по Иерониму, о борьбе еретиков с церковью и о таких антихристах, которые под ложным видом знания борятся (так в оригинале В. Ш.) против церкви. О ложных христах только здесь и в параллельном месте у Марка в Новом Завете. Исторически исполнение пророчества пред разрушением Иерусалима доказать невозможно. Лжехристы вместе с лжепророками дадут великие (но ложные) чудеса, чтобы ввести легковерный народ в заблуждение (planhqhnai), но не один только этот народ, а даже и лучших людей, избранных.

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 24-24

Итак, не верьте этим слухам: ИБО ВОССТАНУТ ЛЖЕХРИСТЫ И ЛЖЕПРОРОКИ, И ДАДУТ ложные ВЕЛИКИЕ ЗНАМЕНИЯ И ЧУДЕСА, покажут такие страшные и необыкновенные дела, которые будут уподобляться истинным чудесам, так что трудно будет распознать обман, ЧТОБЫ ПРЕЛЬСТИТЬ, ЕСЛИ ВОЗМОЖНО, И ИЗБРАННЫХ. Подобно тому, как египетские волхвы подражали чудесам Моисея, и эти самозванцы и обманщики будут представлять хитростью диавольскои перед очами зрителей такие явления, что некоторых обольстят, да и самые праведники, истинные христиане, если не будут всегда осторожны, могут обмануться, впасть в прелесть и признать этих лжемессий и лжепророков. Таковы будут перед кончиной мира антихрист и слуги его. Об антихристе и апостол Павел говорит подобным же образом. Назвав его человеком беззакония, сыном погибели, он продолжает: «того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих» (2 Фес. 2:9-10). И апостол Иоанн Богослов говорит о нем же в Откровении, в главе 13-й. «Апостолами основанная Церковь пребывает на земле: это Православная Церковь. И здесь Христос. Если услышишь кого, говорящего, – во мне говорит Христос, а между тем Церкви он чуждается, пастырей ее знать не хочет и Таинствами не освящается, – не верь ему...» (епископ Феофан).

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 24-24

Так как ученики предложили два вопроса – о взятии Иерусалима и о пришествии Господа, то и Господь, сказав о разорении Иерусалима, потом начинает пророчество о Своем пришествии и кончине мира. Слово «тогда» имеет не тот смысл, что «тотчас по взятии Иерусалима, если кто скажет вам» и т.д., нет, «тогда» и относится к тому времени, когда должно это произойти. Смысл такой: «тогда», то есть когда придет антихрист, будет много лжехристов и лжепророков, которые будут очаровывать очи зрителей явлениями чудными по демонской силе и многих обманут. Если и праведники не будут всегда бодрственны, то и они могут подпасть обольщению. Но вот Я вам предсказал, и вы не будете иметь извинения; вы можете избегнуть обмана.
Preloader