Евангелие от Матфея, Глава 24, стих 20. Толкования стиха

Стих 19
Стих 21
Вернуться к главе

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 20-20

Господь убеждает молиться о том, чтобы эти бедствия не наступили в такое время, когда нельзя далеко убежать. В субботу, по толкованию книжников, можно было отправляться в путь не дальше одной версты. «Будет такая великая скорбь...», то есть такие великие бедствия, что погибли бы все, если бы среди иудеев не было «Избранных», то есть уверовавших во Христа, ради которых сократятся «те дни». Историк И. Флавий свидетельствует, что действительно «все несчастья, какие постигли народы от начала мира, были ничто сравнительно с теми, какие обрушились на иудеев». В продолжение осады Иерусалима в нем и его окрестностях погибло более миллиона человек. Множество умирало от голода, который был столь велик, что одна мать убила и съела свое собственное дитя. Громадное количество иудеев было распято на крестах, и таким образом исполнилось страшное заклятие их, когда они требовали от Пилата распять Господа: «Кровь Его на нас и на детях наших» (Мф. 27:25). Все эти бедствия были исполнением пророчества, изреченного еще Моисеем (Втор. 28:49-57). Осаждавший Иерусалим Тит первоначально хотел принудить иудеев к сдаче города голодом, но дела империи потребовали его скорейшего возвращения в Рим, и он решился взять город штурмом, вследствие чего и сократилось время бедствий для осажденных.

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 20-20

Изобразив в таких чертах ряд грозных явлений, Господь остановился особенно на ближайшем явлении страшного суда Божия, над тем, что будет с Иерусалимом. «Что касается до Иерусалима, сказал Он, то близость его разрушения несомненна, когда, по слову пр. Даниила, мерзость запустения явится на месте святом. Тогда, кто хочет спастись от истребления, беги немедленно из Иудеи. Оставшиеся здесь подвергнутся такой скорби, какую не испытывали еще от начала мира. Тогда будут свои лжемессии, но им не верьте. Сын Человеческий явится как молния не в каком-либо определенном месте или виде, но как суд Божий (Мф. 24:15–28). Он явится в полном откровении Своей славы, когда наступит кончина мира (29–31).

+++Горский А. В. прот. История Евангельская и Церкви Апостольской. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1902. С. 201++

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 20-20

33.Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу. Господь придет в день Суда, и перед Ним возгорится огонь См.: Пс. 49:3; Пс. 96:3. . Сила огня всегда одинакова, и, скорее, жар от него летом будет только сильнее. Почему же Господь повелевает нам молиться, чтобы бегство наше не случилось зимой? Вероятно, Он хочет, чтобы у бегущего в горы не было причины бояться ни стужи, ни льда, ни бури, ни града грехов, но ясность летнего неба помогла бы ему не поскользнуться нетвердыми стопами на опасной тропе.

34.Об этом радостно возвещает и та невеста, чье шествие уже свободно от опасностей и зиждется на твердом основании: Вот, зима уже прошла.., и настало время обрезать лозу (Песн. 2:11-12). Зимой ветер срывает с деревьев их наряд, и суровая стужа, как смерть, уничтожает нежную листву. Весной прорастают семена, и новое лето зацветает в оживающей природе. Весна — это Пасха, когда я получаю спасение, лето — Пятидесятница, когда мы празднуем славу воскресения в прообраз грядущего.

35.Также нужно молиться, чтобы пришедший Господь не застал тебя в субботу, то есть в праздности. Работай, как предписывает закон, изо дня в день, пламеней духом и бодрствуй в трудах! Недаром написано: В субботу смиряй душу твою (Лев. 16:31). Семьдесят лет провел в плену еврейский народ, и в это время было нарушено богопочитание, попрана свобода, поруган стыд. И пора тебе переселиться из этой жизни теперь, когда добродетели крепки и пороки в плену, а не когда в плену душа, лишенная крепости и силы, и господствуют телесные грехи.


Источник

Амвросий Медиоланский свт. Толкование на Евангелие от Луки. Книга десятая// Собрание творений. Т. 8. ч.2. М.: ПСТГУ, 2020. С. 389-391

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 20-20

В рассказ о разрушении Иерусалима Хри­стос влагает прообраз мирового апокалипсиса. Суд над Иерусалимом стал следствием оскуде­ния любви и умножения беззаконий в народе Завета. Гибель человечества произойдет, когда аналогичные процессы охватят всю цивилиза­цию. Об этом предупреждал людей Спаситель в последние дни Своего земного бытия.

См. также толкования на предыдущие стихи.




Источник

Евангелие Великого Поста вместе с современными Отцами. М.: Никея, 2020. С. 119

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 20-20

Многие падут тогда от меча, остальные будут взяты в плен и расселены по всем странам, а покоренный Иерусалим останется во власти язычников до тех пор, пока не окончатся времена язычников. Молитесь, чтобы это не случилось зимой или в субботу, и тем не воспрепятствовало бы вашему поспешному бегству.


Источник

Гладков Б.И. Толкование Евангелия. Глава 37. - Воспроизведение с издания 1907 года. М.: Столица, 1991. (с дополнениями из издания 1913 г.) - С. 552

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 20-20

Итак, мы, возлюбленнейшая братия, должны ныне со вниманием размыслить о том, дабы не губить нам попусту времени и не желать жизни для добродетели тогда, когда уже принуждаемся к выходу из тела. Припомните, что говорит Истина: молитеся же, да не будет бегство ваше в зиме, ни в субботу (Мф.24:20). Потому что заповедью Закона не дозволяется в субботу ходить далеко, а зима сама служит препятствием к путешествию, потому что шаги идущих связывает цепенение от холода. Ясно Он говорит, как бы так: «Смотрите, не тогда желайте удаляться от грехов ваших, когда уже нельзя ходить». Следовательно, это время, в которое нельзя бежать, должно быть обсуживаемо только тогда, когда можно. На этот час нашего исхода мы должны смотреть всегда, это увещание нашего Искупителя постоянно должно быть пред очами нашими: бдите убо, яко не весте дне ни часа.


+++Беседа 12, говоренная к народу в храме Св. Агнеты в день страдания ее. Чтение Св. Евангелия: Мф.25:1–13


Толкование на группу стихов: Мф: 24: 20-20

И отсюда ясно, что хотя Христос обращал эти слова к апостолам, но они относились также к иудеям, так как апостолы не соблюдали уже субботы, когда был взят Иерусалим. Почему же ни в зиму, ни в субботу? Ни зимой – по причине неблагоприятного времени, ни в субботу – по причине закона, который не дозволял в субботу путешествия далее известного количества шагов. В таинственном смысле под бегством мы разумеем исход души из тела, под зимой – бурю и возмущение мыслей, а под субботой – добродетели. Слова эти побуждают молиться, чтобы исход души из тела произошел не во время бури и возмущения наших помыслов и не при бездействии добродетели, но при полном спокойствии наших мыслей и при полном действии добродетели.

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 20-20

«Молитесь и просите, чтобы не случилось бегство ваше зимой или в день субботний», то есть чтобы вы не были уведены в плен в такое время, когда нельзя действовать. Как зима бывает без плодов и суббота без дел, так берегитесь, чтобы не увели вас тогда, когда вы не будете иметь ни плодов, ни работы. «Зимой, — говорит, — и в субботу»; одно из сих есть дело необходимости, другое — дело свободы; зима есть дело необходимости, суббота — дело свободы. Но пусть не удаляет вас от дела Господа Бога вашего ни принуждение других, ни собственная воля. Далее, посредством зимы и субботы назнаменовал, что им предстоят бедствия. И после того, как показал им гнев Свой и объявил, что все это по справедливости придет на них, тотчас же снова, по милосердию (Своему), научил их заниматься молитвой не для того, чтобы отвратить определенные тяжкие наказания, предстоящие им, но чтобы изменились время и день великого бедствия, угрожающего им. Ибо Господь по милосердию соединил то и другое в Своей речи; во-первых, что скорби несомненно наступят, и вы убежите, как предопределено (сие), и, во-вторых, чтобы молились, дабы эта печаль не приключалась с ними зимой, когда вы будете не в состоянии спастись и избежать этих скорбей, или в субботу, чтобы бедствия не обрушились на вас при покое вашем.    Как сын закона показал заботу о законах и постановил, чтобы закон Моисея не нарушался. «Если, — говорит, — среди вас найдутся неразумевающие и простые, то пусть они во время войны не соблюдают субботы так, как вы должны соблюдать в случае мира, или чтобы не убили вас подобно тем, которые были убиты в пещере» (ср. 1 Мак. 2:29—38). И еще: «зимой и в субботу», потому что зима есть покой от всякого труда одного года, а суббота — покой семи дней, то есть покой в день явления Его, как говорится в другом месте: «доселе остается... еще... суббота Божия» (ср. Евр. 4:9), поскольку суббота есть конец дел. Далее говорит: «в субботу», так как Иудеи тщеславились субботой, и: «зимой», потому что она холодна.

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 20-20

Если мы захотим понимать это в отношении ко времени взятия Иерусалима, то есть когда он был обложен Титом и Веспасианом, то они должны молиться, чтобы их бегство не случилось зимой или в день субботний, потому что в первом случае бегству в пустыню и на необитаемые горы препятствует суровостьУ пер.: жесткость. - Ред. холода, а во втором случае, если бы они захотели бежать, препятствует нарушение закона, а если бы они захотели остаться, то угрожает смерть. Если же это пониматьУ пер.: разуметь. - Ред. в отношении к кончине мира, то этими словами Он научает тому, чтобы не охладела наша вера и любовь ко Христу, и чтобы мы в субботу добрых дел (virtutum) не оцепенели как праздные в деле Божием.

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 20-20

Молитесь, т. е. просите, чтобы Господь облегчил тяжесть бедствия Своею милостью, — чтобы, напр., не случилось бегство ваше зимою (в зиме), когда обыкновенно бывают дожди и непогода, которыя могут увеличить страдания спасающихся бегством, или в субботу, так как закон запрещает Иудеям дальний путь в этот день, даже и в крайних случаях (Исх. 16:29), а дозволяет им проходить только около версты или 2000 шагов, каковое пространство называлось у них субботним путем (Деян. 1:12). Молитесь. В лице апостолов Господь говорит это Иудеям, потому что апостолы прежде бедствий вышли из Иерусалима (Феоф.). 


Источник

Иоанн Бухарев свящ. Толкование на Евангелие от Матфея. М., 1899. Зач. 99. С. 235

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 20-20

Видишь ли, что Он говорит иудеям, и рассуждает о бедствиях, имеющих постигнуть их? Апостолы не соблюдали субботы, и не были в Иерусалиме в то время, когда Веспасиан сделал это, так как большинство из них еще прежде этого скончались, если же кто оставался в живых, тот жил тогда в других частях вселенной. Но почему ни "зимой, ни в субботу"? Зимой, - по причине трудности времени; в субботу, - по требованию закона. Бегство было необходимо, и бегство скорейшее; а иудеи в то время не смели бежать в субботу из уважения к закону, зимой же бежать было неудобно: поэтому Христос и говорит: "молитесь"

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 20-20

В противовес Церкви, которую Богочеловек строит через Своих поледователей (Еф. 4:11-13), и которая и есть рай не земле, царство небесное на земле, грехолюбцы в мире, создают царство зла, ад: мерзость запустенiя (стих 15), ужас запустения, старающийся опустошить мир, лишить его всего божественного, и таким образом показать, что мир не есть дело Божие, что нет Бога, или если Он есть, что Он оставил этот мир и предоставил его диаволу, или что Бог со Своим добром бессилен перед злом и его силой. Иеще: «царство запустения» захватит и само святое место - Церковь. И тут будет много ужасов, чтобы и Церковь посрамилась и с правом о ней говорилось бы: вот и она предала Христа, и она бессильна защититься от страшной силы зла. И еще: человек место святое, и на этом месте святом - мерзость запустения, ибо каждый человек своей богообразной душой есть место святое. Наконец, каждая тварь есть место святое, ибо каждая - создание Бога Логоса, ибо каждая логосна по сути, по ядру. Когда все эти святые места обесчестятся, осквернятся, подвергнутся хуле, то это будет признаком наступления конца мира. Тогда уже будет поздно предпринимать что бы то ни было для спасения; тогда всякое бегство будет напрасно, ибо мир задохнется в потопе человеческого, антихристова зла и беззакония. Это будет вершина всеобъемлющего бедствия в мире. Это будет всеобщий мор; только ради избранныхъ сократятся те дни (стих 22). Значит: в этом всеобщем запустении всего святого и божественного на земле выживут избранные по благодати Божьей. Кто же это? Люди Христовой веры, христоносцы и христолюбцы. Их никакое зло не отвратит от Христа; ни скорбь, ни меч, ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни власти, ни силы, ни настоящее, ни будущее, ни глубина, ни высота, ни какая другая тварь (Рим. 8:35-39).

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 20-20

Возможно, это слово содержит загадку, чтобы мы молились о том, дабы нам не выйти из тела, пребывая в покое от доброго дела, что означает суббота, ни в бесплодности, на что указывает зима. Ибо следует отметить, что Бог не творил зимы пороков, а мы пребываем в зиме всякий раз, как в нас владычествуют плотские страсти.

Источник

Комментарии на Евангелие от Матфея 269, TLG 4090.029, 269.1-10.

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 20-20

προσεύχεσθε praes. imper. med. (dep.) от προσεύχομαι молиться, γένηται aor. conj. med. (dep.) от γίνομαι становиться, φυγή бежать, удирать, χειμών непогода, зима, σαββάτω dat. от σάββατον. Dat. времени: "в субботу". Следов&ло избегать опасностей зимы (проливные дожди, наводнения) и соблюдать правила, остерегающие от осквернения субботы (Sand).

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 20-20

Бегство будет особенно тяжелым для беременных и кормящих грудью , потому что им трудно быстро передвигаться, особенно если оно случится зимой, потому что в Палестине зима – сезон дождей, когда разливались реки и русла пересохших летом ручьев заполнялись водой и превращались в бурные потоки, что делало передвижение затруднительным или вообще невозможным. В субботу, согласно Закону, разрешалось передвигаться только на расстояние так называемого «субботнего пути». Ученые спорят о точном количестве метров, из которого состоял этот путь – от 900 до 1110 метров.

Именно это повеление спешно покинуть город спасло христиан, они не участвовали в войне и в защите Иерусалима, но еще в 68 г. бежали в Пеллу. Судьба оставшихся была ужасна. Осада города совпала с Пасхой, когда в Иерусалим собралось огромное количество паломников. Иосиф Флавий говорит о 2 700 000 человек, конечно, эта цифра сильно преувеличена, но несколько сотен тысяч человек там было, и почти все они погибли.


Источник

Кузнецова В. Н. Евангелие от Матфея. Комментарий. М.: 2002. С. 464

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 20-20

Молитесь, просите Бога, чтобы тяжесть бедствия была по крайней мере облегчена Его милостью, чтобы не случилось это несчастье — бегство ваше зимой, когда дожди и непогоды увеличивают страдания беглецов, или в субботу, когда по Закону запрещается далекое путешествие даже в крайних случаях. (Субботний путь это 2.000 шагов, около километра).

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 20-20

«Молитесь» и пр.: бедствия необходимо настанут, и суд Божий совершится над преступным городом и народом; тем не менее прилично просить Бога о том, чтобы тяжесть бедствия была облегчена по милости Его. «В лице апостолов Господь говорит это иудеям, потому что апостолы прежде сего несчастья вышли из Иерусалима» (Феофил.). — «Зимою»: по причине неудобства времени, принужденные укрываться в горных пещерах, беглецы зимой подвергались бы неблагоприятным влияниям погоды, что для них увеличило бы бедствия. — «В субботу»: по закону, субботу нужно было проводить в спокойствии и празднестве, а потому и запрещено было предпринимать путешествие далекое, даже в крайних случаях (Исх. 16:29). Лишь краткое пространство дозволялось проходить в этот день по толкованию иудейских книжников, именно 2 ООО шагов или около версты, каковое пространство известно было под названием «субботнего» пути (Деян. 1:12). Господь повелевает молиться, чтобы бегство их не случилось в такой день, когда они могут пройти лишь такое пространство, на котором нельзя найти безопасного убежища от бедствий, а далее бежать не могут, не оскорбляя закона о дне субботнем, с точки зрения иудеев, неправильной впрочем по учению самого Христа (ср. Мф. 12:1 и след. Ин. 5:17, Ин. 7:22).

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 20-20

(Мк. 13:18 пропускает слова "в субботу"). У Луки совсем нет этого стиха. Речь о неимоверных трудностях спасения. Заметка у Матфея «в субботу» характерна и отличается чисто еврейским характером. Были случаи, когда иудеев избивали враги только потому, что они не хотели ничего делать в субботу (1 Мак. 2:32-37; 2 Мак. 5:25, 26). Христос говорит, что бедствие может застигнуть Его учеников в такие дни, когда они будут наслаждаться покоем. Такая речь общего характера носит на себе и несколько специальный колорит, относясь, собственно, к ученикам Спасителя из иудеев. О каком-либо фарисейском соблюдении субботы здесь совсем не говорится. Это просто образное выражение, цель которого была побудить не стесняться даже религиозными установлениями, чтобы избежать опасности.

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 20-20

МОЛИТЕСЬ, просите Бога, чтобы тяжесть бедствия, по крайней мере, была облегчена Его милостью, ЧТОБЫ НЕ СЛУЧИЛОСЬ это несчастье – БЕГСТВО ВАШЕ ЗИМОЮ, когда дожди и непогоды увеличат страдания беглецов, ИЛИ В СУББОТУ, когда по Закону запрещается далекое путешествие даже в крайних случаях1.

Примечания

    *1 По толкованию иудейских книжников в субботу дозволялось проходить только две тысячи шагов или около километра, и это расстояние было известно под названием «субботнего пути».

Толкование на группу стихов: Мф: 24: 20-20

В лице апостолов Господь говорит это иудеям, так как сами апостолы заблаговременно удалились из Иерусалима. Посему иудеям заповедует молиться, чтобы бегство их не случилось зимой, когда по неудобству времени они не смогут убежать, а равно и в субботу, потому что в этот день иудеи по закону бездействуют, и никто из них не осмелится бежать. А ты понимай это и так: нам должно молиться, чтобы бегство наше из сей жизни, то есть кончина, не произошло "в субботу", то есть когда мы не творим добрых дел, и "зимой", то есть при бесплодии в добре, но чтобы кончина наша наступила при тишине и невозмутимости душевной.
Preloader