Евангелие от Матфея, Глава 23, стих 12. Толкования стиха

Речь Свою Иисус Христос открывает признанием продолжения власти и авторитета за фарисеями и книжниками, как народными учителями, как истолкователями закона Моисеева и руководителями народа к жизни по закону повелевая соблюдать и делать все, что они велят соблюдать. Но тотчас Он дает и предостережение Своим слушателям от развращенности фарисеев, чтобы первые не подражали последним в образе поведения, который совершенно противен тому, что объявляется народу, как написанное в законе; строгие до мелочей в своих требованиях в отношении к народу фарисеи сами и стремления не имеют исполнить эти требования. После этого Иисус Христос обличает лицемерие и тщеславие фарисеев: строго требуя от народа исполнения закона, фарисеи сами ничего не делают для исполнения его; если же что и делают, то из-за того, чтобы прославиться перед людьми, т.-е. только показывают себя благочестивыми, не будучи таковыми на самом деле. Поэтому они расширяют хранилища¹ свои и увеличивают воскрилия ² одежд и проч. Вопреки этому, Иисус Христос внушает Своим ученикам смирение.,

...кто таким образом (ст. 11) унижает себя здесь, тот возвышен будет там, а кто сам себя возвышает, кто требует, чтобы все служили ему и оказывали почет, тот считается у Бога самым ничтожным, и за такое самовозвышение унижен будет при окончательном Суде.

Ни учителем, ни отцом не должно называть кого-либо другого, кроме Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа. Он Отец, потому что все от Него; а Тот — Учитель, потому что все через Него, или потому, что через домостроительство плоти Его мы все примирились с Богом¹. Спрашивается теперь, почему же апостол вопреки этому повелению называет себя учителем языков (2 Кор. 5:20)²; или каким образом на простонародном языке, особенно в Палестине и Египте в монастырях, взаимно называют один другого отцами? Этот вопрос разрешается так: иное дело быть отцом по природе, как и учителем, а иное — по милости (indulgentia). Если мы называем человека отцом, то показываем этим почтение к его возрасту, а не то, что он виновник нашей жизни. Также и учитель называется этим именем по участию в деле истинного Учителя. Но чтобы не расширять возражение в бесконечность скажу: подобно тому, как по естеству один Отец и один Сын не препятствуют другим, чтобы они по усыновлению назывались богами и сынами, и единый Отец и Учитель не препятствует другим, чтобы они назывались несвойственными им именами отцов и учителей (abusive appelentur patres et magistri).

Это значит, что самонадеянную гордость Бог часто смиряет и унижает, — так смирил и унизил возгордившагося ангела; а смирение, напротив, возносит, возвышает — так возвышена была от Бога Св. Дева Мария, полагавшая для Себя за великое счастие быть хотя бы служанкою у Матери Спасителя.

Возможно, это пословичное выражение. Будет унижен... возвысится –логическим подлежащим этого предложения является Бог, это Он возвышает тех, кто не превозносится перед другими. Этим отменяются в Церкви не только титулы, но и всякое иерархическое деление братьев на высших и низших в зависимости от их заслуг.¹

Это один из законов духовной жизни, нарушение которого влечет за собой много скорбей и страданий и в этой жизни, и в посмертной. По этому закону жаждущий славы, власти, почета и прочего, хвалящийся своими достоинствами и успехами, видящий себя лучшим, чем другие, непременно будет унижен. Происходит то, о чем говорил еще библейский Иов: Когда я чаял добра, пришло зло; когда ожидал света, пришла тьма (Иов. 30: 26).

Святитель Григорий Палама говорит по этому поводу: «Искатели человеческой славы и все ради нее делающие получают скорее бесславие, чем славу, потому что всем не угодишь» (Триады в защиту священнобезмолвствующих. Вопрос 1). Поэтому валаамский старец схиигумен Иоанн (Алексеев) предупреждает: «Всегда так бывает, кто сделает что с тщеславием, жди бесславия»¹.

Повелев ученикам своим удаляться тщеславного самопревозношения, Спаситель указал им основное правило христианского преуспеяния в смирении: болий же в вас да будет вам слуга, иже бо вознесется, смирится и смиряяйся вознесется.