Евангелие от Матфея, Глава 14, стих 36. Толкования стиха

Господь со Своими учениками на лодке прибывает в землю Геннисаретскую и совершает множество чудес. Куда бы ни шел Христос, Он всюду творит добро. Жители того места оказались благороднее своих соседей-гадаринцев. Те умоляли Христа удалиться от них, эти просят о помощи. Они узнают Христа — очевидно, быв прежде свидетелями Его чудес. Кто знает имя Христово, не перестает обращаться к Нему. Если бы люди лучше знали Христа, они не пренебрегали бы Им, как это происходит повсеместно сейчас. Чем больше мы узнаем Христа, тем большего доверия исполняемся к Нему. И жители геннисаретские послали о Нем весть во всю окрестность ту. У Христа достаточно милостей для всех, и мы не должны присваивать их только себе. «Они, — сказано в Евангелии, — принесли к Нему всех больных». Если не любовь ко Христу, то любовь к себе и к своим близким привела их к Нему. Если бы мы искали для себя и для наших близких подлинного добра, мы искали бы прежде всего Христа. И они «просили Его, чтобы только прикоснуться к краю одежды Его; и которые прикасались, исцелялись». Они приходят ко Христу с сознанием своего полного недостоинства и с несомненной верой в Его силу — подобно кровоточивой жене из этой же страны, исцелившейся от прикосновения к краю одежды Христа и получившей от Него похвалу за свою веру.

Хорошо нам прибегать к тем же спасительным средствам (например, к чудотворным иконам), к которым прежде нас столь успешно прибегали другие. Когда мы приемлем с верою слово Христово и исполняемся решимости жить в послушании Господу, мы прикасаемся к краю одежды Его. 

Едва Иисус с учениками переправились на западный берег моря, где находился Геннисарет, как Его тут же снова окружила толпа. Все о Нем наслышаны. Ктó Он в действительности, никто еще даже не догадывается. «Царь Ирод …говорил: это Иоанн Креститель воскрес из мертвых. … Другие говорили: это Илия, а иные говорили: это пророк» (Мк. 6:14-15). Но в одном никто не сомневался: уже самый краткий контакт с Иисусом спасителен, приносит исцеление. И вот местные жители Геннисарета приносят к Нему всех больных. Все хотят «прикоснуться к краю одежды Его». Все, наверное, говорят про себя то же, что и женщина, которая страдала кровотечением: «Если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею» (Мф. 9:21). «И которые прикасались, исцелялись». Все ветры, тучи и бури остались позади, конфликтов как не бывало. Сцена, можно сказать, идиллическая. Евангелист Матфей показывает благочестивого Иисуса среди дружелюбно настроенной толпы. Ценимое иудеями благочестие подчеркнуто выражением «край одежды». Для нас этот «край одежды» ровно ничего не означает. Но ведь речь-то идет о Божией заповеди о кисточках на четырех углах гиматия, верхней накидки (Втор. 22:12). Это было строгое предписание Закона Моисея: «Объяви сынам Израилевым и скажи им, чтоб они делали себе кисти на краях одежд своих в роды их… И будут они в кистях у вас для того, чтобы вы, смотря на них, вспоминали все заповеди Господни, и исполняли их… и были святы пред Богом вашим» (Числ. 15:38-40).

Иисуса народ любит, к Нему тянется, и Он исцеляет всех, кто с верой прикасается к Нему. Подобные обобщающие сообщения об исцелениях характерны для Евангелия от Матфея, где они встречаются многократно. Очевидно, Евангелисту важно было подчеркнуть спасающую деятельность Иисуса, которая символизируется исцелениями.

Мы закончили разбор 14-й главы Евангелия от Матфея. Там говорилось о том, что Иисус с учениками переправились на западный берег Галилейского моря и остановились в Геннисарете. По названию этого места Галилейское море иногда называется Геннисаретским озером. Поскольку уже повсюду распространилась весть об Иисусе как о великом Целителе, к Нему тут же со всей окрестности стали приносить и приводить больных, и Он их исцелял. Так обстояло дело с простым народом, которому нужен был прежде всего Иисус-Целитель. Но весть об Иисусе как о новом и весьма необычном Учителе вышла далеко за пределы Галилеи, достигла столичного города Иудеи – Иерусалима. И 15-я глава Евангелия от Матфея открывается разговором (или, скорее, дискуссией) Иисуса с набожными иудеями, то есть с книжниками и фарисеями, пришедшими издалека, из Иерусалима. Разговор, о котором нам сообщает евангелист, касается принципиальных вопросов отношения к установившимся традициям благочестия.

Пунктом назначения лодки, в которой находились ученики, была земля Геннисаретская. Этим названием обозначается полоса суши на западном берегу Галилейского озера между Тивериадой и Капернаумом, отличающаяся особым плодородием.
Согласно Евангелию от Марка, Иисус понуждает учеников войти в лодку и отправиться «на другую сторону к Вифсаиде» (Мк. 6.45), находившейся на восточном берегу, а они в итоге оказываются в земле Геннисаретской на западном берегу (Мк. 6:53). Это иногда объясняют тем, что изза сильного ветра лодка отклонилась от первоначального маршрута. Между тем у Иоанна с самого начала лодка с учениками отправилась в Капернаум (Ин. 6:17), который находится в земле Геннисаретской. Разница может быть объяснена тем, что место умножения хлебов, откуда лодка отправилась, в Евангелиях обозначено поразному (у Иоанна оно находится близ Тивериады, у Луки близ Вифсаиды).

Да токмо (только) прикоснутся воскрилию ризы (к краю одежды) Его. Св. Златоуст замечает при этом: „теперь уже не зовут Его в дом, не домогаются, чтобы прикоснулся рукою, или приказал словом; напротив, с обильнейшею верою просят об исцелении: ибо кровоточивая жена всех научила любомудрию “ (Мф. 9:20 и дал.).

Как и в других местах, люди со всех сторон сходятся к Иисусу и несут на носилках больных. В толпе люди жаждут прикоснуться к Иисусу, и тот, кто прикасался, выздоравливал (см. коммент. на. 9:20‑21). К краю одежды –скорее всего, имеются в виду кисточки, которые, согласно Писанию, должен был носить на одежде каждый благочестивый еврей (Мф. 9:21).

Когда Иисус Христос с учениками вышел на берег, жители, узнав Его, послали с известием по всей окрестности и начали на одрах приносить больных туда, где, как слышно было, он находился. Принесши к нему всех больных, они обнаружили в себе столь теплую веру, что просили Его, чтобы только прикоснуться к краю одежды Его, и те, которые прикоснулись, исцелились. Милосердый Господь для всех несчастных был неоскудевающим источником благодатной помощи: куда ни приходил он, в селения ли, города или деревни, клали больных на открытых местах и просили Его, чтобы позволил им прикоснуться хотя к краю одежды Его, и все, которые прикасались к нему, исцелялись. В тот же день Господь возвратился в Капернаум, бывший обыкновенным местом пребывания Его.