Евангелие от Луки, Глава 19, стих 40. Толкования стиха

Фарисеи, вмешавшиеся в толпу народа, советовали было Господу прекратить эти крики запрещением! Но Господь отверг это требование. «Я вам говорю, – сказал Он, – что ежели эти люди будут молчать, то камни заговорят». Этим давал Он разуметь, что настоящее событие содержит в себе столько высокого, столько отрадного для всего человечества, что самые холодные, черствые люди не могут не чувствовать побуждения к торжественной радости.

+++Горский А. В. прот. История Евангельская и Церкви Апостольской. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1902. С. 192++

15.Поразительно, что у Луки мы читаем о множестве людей, с похвалой Богу устремившихся к подножию горы и тем самым свидетельствующих о приходе с неба Совершителя духовной тайны. Они признают Его Богом, называют Царем, восклицают пророчество: Осанна Сыну Давидову (Мф. 21:9, 15), провозглашают, что явился ожидаемый Сын Давида по плоти как Искупитель дома Давидова. И они же в скором времени распнут Его. Воистину поразительное божественное действие! Они обличают против воли самих себя и, не признавая сердцем, громогласно исповедуют Его Богом.

16.Тогда понятен и ответ Господа: Если они умолкнут, то камни возопиют (Лк. 19:40). Не так удивительно, что камни вопреки своей природе возгремели бы хвалой Господу, если Его распинатели, жестокосердные, как скалы, проповедали Его. Или после страданий Господа иудеи должны были умолкнуть, но предстояло возопить тем, кого Петр назвал живыми камнями См.: 1 Пет. 2:5. . Как видим, хотя и с противоречивыми чувствами, но толпа сопровождает Бога к Его храму с хвалой.

«Сказываю вам, — кротко отвечал им Христос, — что если они умолкнут, то камни возопиют. Если вы так бездушны и бессердечны, что не можете понять народного восторга, то знайте же, что в такое время легче заставить камни заговорить, чем их — умолкнуть!

Однако «некоторые фарисеи из среды народа сказали Ему: Учитель! запрети ученикам Твоим». Это могли быть благожелательно настроенные по отношению к Иисусу фарисеи. Таких ведь было немало. Мы помним, как они и раньше предупреждали Иисуса об опасности со стороны Ирода Антипы, говоря: «Выйди и удались отсюда, ибо Ирод хочет убить Тебя» (Лк. 13:31). Вот и теперь некоторые фарисеи предостерегали Иисуса об опасных последствиях вызывающего поведения Его учеников.

Но Иисус отклоняет их предостережение и отвечает фарисеям словами пророка Аввакума: если ученики не будут исповедать Его Царем-Мессией, «если они умолкнут, то камни возопиют» (ср. Авв. 2:11). Эти слова, приведенные только евангелистом Лукой, следует понимать как пророческие: судьба Иерусалима тесно связана с исповеданием Иисуса Царем-Мессией. Если Его ученики вынуждены будут замолчать, а это произойдет, когда иудеи отвергнут Весть о Царстве Иисуса Христа, то закричат камни и стены Иерусалима. Хотя слова пророка Аввакума стали как бы поговоркой, смысл сказанного таков: отвержение Евангелия навлечет суд на отвергающих, и этот суд произойдет как разрушение Иерусалима: в 70 году возопиют камни его стен.

Слова Иисуса Христа о вопле иерусалимских камней тотчас разъясняются в Евангелии от Луки следующим плачем о гибели святого города.

Камни возопиют. Это – народное присловие, означающее, что бывают такие случаи в жизни народа, когда нельзя заставить его замолчать, и если бы он замолчал по насилию или принужденно, то неодушевленные предметы обличили бы его; так как при воззрении на них каждый вспомнил бы об таких случаях. Так ответил Иисус Христос злым и завистливым фарисеям. Вероятно, Он указывал при этом на камни храма, которые должны напоминать всякому, что Мессия, по пророчеству (Агг. 2:6–9), должен был явиться в этом храме, как Господь и Сын Божий. Самые камни храма при своем безмолвии прославили бы вшествие Господа во храм, если бы люди не прославили (Мих.).

αποκριθείς aor. pass, (dep.) part, от άποκρίνομαι отвечать. О семитском использовании см. МН, 453. έάν используется в cond. 1 типа, в котором условие считается реальным (RWP; BD, 189). σιωπήσουσι ν fut. ind. act. от σιωπάω быть тихим, молчать, κράξουσιν fut. ind. act. от κράζω кричать, восклицать.

Закричат камни – точное значение этих слов неизвестно. Одни видят такой смысл: заставить учеников замолчать труднее, чем заставить заговорить камни. Другое толкование: если ученики будут молчать, то камни вместо них будут вынуждены возвещать великие деяния Бога и прославлять их. Возможен намек на Авв. 2:11-12: «Камни из стен возопиют и перекладины из дерева будут отвечать им: “Горе строящему город на крови и созидающему крепости неправдою”»¹. Так камни будут обличать людей, отвергших Иисуса и заставивших замолчать Его учеников².

+++Кузнецова В. Н. Евангелие от Луки. Комментарий. М.: 2004. С. 423++

Если они умолкнут, то камни возопиют, — говорит Иисус фарисеям, осуждавшим учеников Его. Ненароком Он касается здесь того служения, что присуще природе (и доступно лишь восприятию верующего). Природа шепчет имя Иисусово. Она взывает к Нему, пусть даже первородный грех и навлек на нее тяжелые недуги. Все стихии ее тянутся к Богочеловеку. Камень и скалы сделаются гробницей Спасителя. Вода станет возрождающей водой Крещения, и в нем сполна выразит свое высшее предназначение. Маслины принесут елей, который пойдет на помазание и исцеление именем Иисуса. Колосья пшеницы и гроздья винограда станут тем хлебом и тем вином, которые Спаситель обратит в таинства Своей преломленной Плоти и пролитой Крови. Из дерева будет сделан Крест. Вся природа возносится к Спасителю единым порывом, а с нею и весь человеческий труд — жнеца, пекаря, винодела и стольких других — труд, который служит этому восхождению и преображению.

Когда Иисус оплакивал город и произносил свое пророчество над ним, шествие приостановилось. Но теперь и народ, находившейся в долине Кедронской и около стен Иерусалима, а также и все поклонники, расположившиеся в шалашах и палатках, густо пестревших по зеленым склонам внизу, завидев приближение народной массы на горе и, услышав отголоски радостных кликов, поняли, что означало все это. Срывая с дерев зеленые ветви, народ бросился по дороге на гору встречать приближавшегося Пророка. И когда встретились эти две народные волны, одна сопровождавшая Его из Вифании и другая, вышедшая на встречу к Нему из Иерусалима, то Он оказался в средине народной массы, которая шла и впереди, и сзади, крича «осанна» и махая ветвями – до самых ворот Иерусалима. Среди толпы было насколько фарисеев, и восторг народа был для них острее меча. Что значат эти мессианские крики и царские титулы? Разве они не опасны, разве пристойны? зачем Он допускает их? «Учитель, запрети ученикам твоим». Но Он не хотел останавливать их. «Если они умолкнуть, сказал Он в ответ, то камни возопиют». И фарисеи, при всем своем озлоблении, невольно чувствовали, что они бессильны остановить прилив народного восторга.

Фарисеи, видя восторг толпы, негодовали, но, боясь народа, ограничились лишь дерзким криком: «Учитель! запрети ученикам Твоим» (Лк. 19:39). Они хотели, чтобы ученики перестали славословить Христа, но на злобные выкрики Господь кротко ответил: «Если они умолкнут, то камни возопиют» (Лк.19:40) – истину нельзя заставить замолчать, это бесполезно. Если человеческие сердца станут неспособными прославлять Бога, то камни и вся природа прославят Творца.