Евангелие от Луки, Глава 17, стих 37. Толкования стиха

Впрочем, в то же время говорил ученикам Своим о явлении Своем на суд непокоривых, которое должно было последовать после отвержения Его родом Своим.

Это будут времена тяжкие и для последователей Христовых, когда они пожелают, чтобы к ним возвратился один из тех дней, какие проводят они теперь с Сыном человеческим. И будут смущать их ложные слухи: вот там Христос, вот здесь Христос. Но на этот раз Он должен явиться на земле не так, как теперь. Он явится как молния, не в земном виде, но в суде небесном и как молния явится от одного края неба до другого – везде, где рассеян род непокоривых, над которым должен совершиться суд. Этот день суда застанет людей в беспечности, как это было и во времена Ноя и Лота: и кто дорожит спасением своим, тот должен всем жертвовать и поспешно удаляться из среды обреченных на погибель. Тогда никто не может поручиться за свою безопасность, если останется среди них. (Кто будет на кровле, – на поле, – двое на одной постели...). Ученики было спросили, где именно это будет? Господь отвечал: где труп, там соберутся и орлы: т. е. везде, где есть подлежащие такому суду.

+++Горский А. В. прот. История Евангельская и Церкви Апостольской. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1902. С. 164++

54. На это сказали Ему: где, Господи? Так сказали ученики. Но Господь уже заранее указал им, куда следует бежать, где укрываться и чего остерегаться, одной фразой объяснив все: 55. Где будет тело, там соберутся орлы. Давайте подумаем, кто эти орлы, тогда мы сможем определить, какое это тело. Орлам уподобляются души праведных, потому что они устремлены к вышнему, оставляют низкое и, как считают, проживают долгий век. Давид говорит своей душе: Обновится, подобно орлу, юность твоя (Пс. 102:5). Если мы поняли, что подразумевается под орлами, то не можем сомневаться, Чье это тело, особенно если вспомним, что Иосиф взял тело у Пилата'. Мария Клеопова, Мария Магдалина и Мать Господа Мария, а также собрание апостолов вокруг гроба Господня не напоминают ли тебе орлов рядом с телом? Не думаешь ли ты, что орлы будут вокруг тела, когда Сын Человеческий придет на умопостигаемых облаках и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его (Откр. 1:7)?

56. Об этом теле сказано: Плоть Моя поистине есть пища, и Кровь Моя поистине питие (Ин. 6:55). Вокруг этого тела орлы, летающие на духовных крыльях. Вокруг тела также орлы, которые верят, что Иисус пришел во плоти, потому что всякий дух, исповедующий, что Иисус Христос пришел во плоти, — от Бога (1 Ин. 4:2). Итак, где вера, там таинство, там пристанище святыни. Еще тело — это Церковь, в которой мы через благодать крещения обновляемся духом См.: Ин. 19:38. См.: Еф. 4:23. и наша дряхлая старость преображается в обновленную юность.

Многия из переданных здесь ев. Лукой изречений находятся в великой пророчественной речи И. Христа о разрушении Иерусалима и кончине мира, сказанной Им пред одними апостолами незадолго пред Своими страданиями (Мк. 13 гл. Мф. 24 гл.). Очень вероятно, что И. Христос об одном и том же предмете говорил два раза, при чем некоторыя изречения были Им повторены; евангелисты же, кроме того, могли привносить в передаваемую каждым из них речь и родственныя по предмету изречения, сказанныя И. Христом в другое время и при других обстоятельствах. (Объяснения см. § 105).

Еще раз предупреждаю вас: не верьте лжехристам, которые придут; не верьте и людям, которые будут уверять вас, что сами видели Христа скрывающимся в пустыне или в потаенных комнатах, и не идите к Нему. Не так придет Сын Человеческий. Как молния сверкает неожиданно и озаряет разом все небо, так мгновенно и повсеместно будет пришествие Его; и как на труп слетаются орлы, так и Сын Человеческий соберет к Себе всех людей.
На этом оканчиваются предсказания о разрушении Иерусалима; сказанное после относится уже к кончине мира и Второму Пришествию Христа.
*1 Точнее будет, если сказать так: и как на труп слетаются орлы, так и к Сыну Человеческому соберутся все люди живущие и когда-либо жившие.

Испуганные изображенной Иисусом Христом картиной, Его слушатели спрашивают: где конкретно это случится? Где будут оставлены другие? Ответ Иисус Христос дает в форме известной Его слушателям хотя бы из Книги Иова поговорки Ср. в Книге Иова: там об орле говорится: ..где труп, там и он» (Иов. 39:30).. И ответ Его суров. Там, где смерть, где лежит мертвое тело (так у Луки, у Матфея прямо говорится о трупе), там собираются стервятники. Греческое слово αετός может быть переведено как «орел» и как «стервятник». По смыслу здесь лучше подходит второе: ведь орлы не слетаются на мертвечину. Итак, ответ Иисуса Христа на вопрос «где?» означает следующее: «оставленные» - это мертвые, даже если они еще живы. (Вспомним резкие слова Господа: «Предоставь мертвым погребать своих мертвецов» (Лк. 9:60).) Итак, место, где «оставлены» живые мертвецы, - это предоставленное тлению и гибели царство земное. И напротив, о «взятых» в Царство Божье и в жизнь вечную образно говорилось в притче о двух братьях, между которыми пролегло разделение: «О том надобно радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил » (Лк. 15:32) e В том случае, если слово αετοί понимать как «орлы», как в Синодальном переводе, возможны разные толкования. Одно из них: труп - это зло, орлы - Суд Божий. И тогда на вопрос «где?» ответ будет примерно таков: где бы ни было зло - а оно повсюду, - его постигнет Суд Божий. Другое толкование таково: Иисус Хрис тос этими словами предсказывает страшную участь, которая постигнет не уверовавший иудейский народ и святой город Иерусалим в 70 году, когда римские войска разрушат Иерусалим и погибнет масса народа. Орлы - символ римских войск, так как изображение орла на древке было их знаменем..

Где, Господи? т. е. где последует то, о чем Ты говоришь? Идеже (где) тело, тамо соберутся и орли. Многие толкователи относят эти слова только к разрушению Иерусалима, и под трупом разумеют Иерусалим и иудеев, а под орлами – осаждавших и взявших город, римлян, которые при своих войсках носили изображения орлов, коим воздавали божеское почтение, и объясняют их таким образом: римские войска, подобно как хищные орлы на мертвый труп, нападут на Иерусалим и еврейский народ и сокрушат их. В отношении же ко второму пришествию Христову, словам этим дают толкователи следующий смысл: труп есть образ духовно-мертвых (Мф. 8:22), т. е. грешных людей, которые подлежат суду Христову и наказанию; посему выражение соберутся орлы, означает то же, что сказано было И. Христом в притче о семени и плевелах (Мф. 13:41), т. е. что Ангелы пред всемирным судом соберут всех, делающих беззаконие. и ввергнут в пещь огненную. «Как хищные птицы слетаются стаями туда, где лежит труп, так карающий и истребляющий суд Божий проявляет себя там, где замерла внутренняя жизнь и началось духовное разложение» (Сборн. Барс.).

+++Кузнецова В. Н. Евангелие от Луки. Комментарий. М.: 2004. С. 392++

Иерусалим был обречен на неминуемую гибель, потому что в духовно-нравственном отношении он был труп, а «где будет труп, ТАМ соберутся орлы», — как они именно и собрались для растерзания этого трупа. Пелла сделалась главным средоточием церкви Христовой до тех пор, пока император Адриан не позволил христианам возвратиться на возстановленье пепелище погибшаго города.

где труп, там соберутся и орлы. Букв.: "Где тело, там и стервятники будут собраны". Смысл этой фразы в том, что приверженные плотскому, земному существованию на небо не попадут; они, подобно стервятникам, питающимся мертвечиной, будут есть не "хлеб жизни" в Царстве Божием, а поедать "мертвую плоть" своих "мертвых дел". См. также ком. к Мф. 24:28.

Второму Своему пришествию Спаситель поставил между прочим следующий признак: «Тогда будут двое на поле: один берется, другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется» (Мф. 24:40–41). На вопрос апостолов: «Где, Господи?» последовал ответ: «Где труп, там соберутся орлы» (Лк. 17:37; Мф. 24:28).

Из этого ясно, что состояние нравов в роде человеческом пред кончиной мира будет подобно гниющему трупу, подлежащему истреблению. Над трупом Иерусалима и иудейства в 70 г. по Р. Х. слетелись римские орлы (легионы воинов с орлами на знаменах). Они слетелись для истребления того, что уже не имело в себе духа жизни. В Содоме появились два ангела, как орлы для истребления разлагающегося Содомского трупа, во образ того, что будет при кончине мира. «Тогда пошлет Сын Человеческий ангелов Своих и соберут из Царства Его все соблазны и делающих, беззакония, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их» (Мф. 13:41–43). В Откровении Иоанновом (в XIV главе) это же самое изображается жатвой. То же видим и в Евангелии: «Во время жатвы Я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их; а пшеницу уберите в житницу мою» (Мф. 13:30).

«Соберите прежде плевелы», – говорит Господь. На основании этих слов можно догадываться о значении, какое имеет выражение: «Тогда будут двое на поле; один берется, а другой оставляется; две мелющие: в жерновах: одна берется, а другая оставляется» (Мф. 24:40–41). Можно думать, что один принадлежит к плевелам, а потому берется раньше, другой же на некоторое время оставляется, так как подлежит собранию в житницу, т.е. в Царство Небесное. Это-то повсеместное погубление плевел и будет ясным признаком, что внезапное пришествие Сына Человеческого на облаках небесных весьма близко. Для ближайшего разъяснения сего можно иметь ввиду пророчество Даниила: «Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней. Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трехсот тридцати пяти дней» (Дан. 12:11–13).

Итак, постепенная жатва плевел, последние, самые тяжелые времена, «каких не бывало с тех пор, как существуют люди» (Дан. 12:1), будет продолжаться упомянутое число дней. Когда жатва плевел окончится, пройдет еще несколько десятков дней до жатвы пшеницы, т.е. до дня явления на облаках Сына Человеческого и открытия блаженного царства Его, в котором «праведники просветятся, как солнце» (Мф. 13:43). В пророчестве Даниила сказано: «Тогда разумные будут сиять, как светила на тверди, а обратившие многих к правде – как звезды, во веки, навсегда» (Дан. 12:3).

В это последнее время, время жатвы – "многие (по выражению того же пророка) очистятся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво» (Дан. 12:10).

В Откровении Иоанновом подробно описаны все обстоятельства этой слишком трехлетней жатвы плевел, прообразом которой служила трехмесячная осада Иерусалима. Вместо римских орлов, посланных Богом разрушить преступный Иерусалим, Сын Человеческий пошлет ангелов Своих вылить семь чаш гнева Божия на землю.

Разделение людей на верующих и неверующих, живущих по Христу и живущих без Него, станет окончательным во время Второго Пришествия Христа, оно навсегда отделит грешников от праведников вне зависимости от общности их занятий или жизни: «В тот день, кто будет на кровле, а вещи его в доме, тот не сходи взять их; и кто будет на поле, также не обращайся назад. Вспоминайте жену Лотову. Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее. Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится; две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится; двое будут на поле: один возьмется, а другой оставится. На это сказали Ему: где, Господи? Он же сказал им: где труп, там соберутся и орлы» (Лк. 17:31–37). Последняя фраза, приточное речение про труп и орлов, загадочна и, можно сказать, двусмысленна; она понимается толкователями и в отношении грешников, и в отношении верных. В первом значении предполагается, что апостолы спрашивают о месте, где будет суд и явление Царства, а Господь отвечает, что везде: где есть грешники, там будет и Судья См.: Горский А., прот. История евангельская. С. 199; Толковая Библия. Толкование на Евангелие от Луки, 17: 31.. Во втором значении вопрос апостолов относится к ним самим и другим верным: где они будут, когда описанные события будут происходить: «Когда ученики спросили Господа, куда взяты будут сии, Он отвечал: где труп, там и орлы; то есть где Сын Человеческий, там все святые, легкие и высоколетающие, тогда как грешники тяжелы и потому остаются на низу. Как тогда, когда лежит мертвое тело, все плотоядные птицы слетаются к нему, так и тогда, когда явится с небес Сын Человеческий, умерший за нас и вмененный в труп, соберутся все святые и самые ангелы» Феофилакт Болгарский, блж. Благовестник. Толкование на Евангелие от Луки, 17: 31..