Евангелие от Луки, Глава 1, стих 56. Толкования стиха

29. Пребыла Мария с нею три месяца и возвратилась в дом свой. Хорошо показано здесь, что святая Мария не только исполнила свой долг перед родственницей, но и соблюла таинственное число. Причина ее долгого пребывания не только родство, но также возрастание великого пророка. Его величие проявилось уже при вступлении Марии в дом: во время приветствия Марии младенец взыграл во чреве, а его мать исполнилась Святого Духа, из этого можно понять, как много прибавило присутствие святой Марии в течение долгого времени. Пребыла Мария с нею три месяца. Пророк во чреве матери словно умащался маслом и упражнялся наподобие хорошего атлета, ведь доблесть его приуготовлялась к величайшему состязанию.

.Проповедь нового царства

Мария открыла Елисавете то, что ангел говорил Ей тайно, потому что Она верила в осуществление пророчества и учения, которое Она слышала. Мария легко принесла плод того, что услышала от ангела и Елисаветы: Величит душа Моя Господа. Елисавета сказала: блаженна Уверовавшая, и Мария ответила: отныне будут ублажать Меня все роды. Именно тогда Мария начала проповедовать новое царство. После трех месяцев Она возвратилась в дом свой (Лк 1:56), чтобы Господин, Которого Она несла, не начал служить раньше Своего слуги. Она вернулась к мужу, чтобы открыть ему, потому что, если бы Она забеременела человеческим плодом, Ей следовало бы бежать от мужа.

Мария оставалась с Елисаветой около трех месяцев, оставив ее незадолго до рождения Иоанна. Она возвратилась «в дом свой», то есть пока еще не к праведному Иосифу-обручнику.

Три месяцы (около трех месяцев). По всей вероятности, Св. Мария не дождалась рождения Предтечи, а, избегая взора любопытных, поспешила пред приближавшимся рождением Иоанна возвратиться обратно в дом Свой, т. е. в дом обрученника Своего Иосифа в Назарете (ст.26–27.).

После радостного свидания и вдохновенных приветствий тихо потекла жизнь Пресвятой Девы в мирном жилище праведных Захарии и Елисаветы. Избранницы Божий проводили время в святых и поучительных беседах о предметах неземных; общие молитвы их были чисты и пламенны. Размышляя о перемене судьбы своей, обе собеседницы чувствовали живейшую потребность высказать одна другой свои тайны, объяснить все, что Господь сделал для них, сообщить уже явленные над ними опыты Божественного водительства. А в прошедшем сколько они видели для себя полезных указаний относительно будущего! Какое подкрепление и ободрение они находили для себя во взаимном доверчивом раскрытии сердечных желаний, забот, радостей и надежд! Быстро шли дни за днями, и когда минуло около трех месяцев благодатного свидания, Пресвятая Дева собралась в обратный путь. Ей так было приятно в доме Елисаветы, что Она, кажется, только для уклонения от глаз любопытных людей, которыми вскоре должен быть наполниться дом Захариин по случаю рождения ему сына, решилась оставить Елисавету. Пресвятая Мария возвратилась в дом Свой – в Назарет.  

Мария побыла у Елизаветы около трех месяцев, почти до самого рождения Предтечи. После возвращения Ее домой тайну беременности Марии узнаёт праведный Иосиф, названый муж Марии. Евангелист Матфей рассказывает, как Иосиф, заметив, что обрученная ему Дева ждет ребенка, объяснил это нарушением Ее обета и впадением в грех блуда. Закон Божий не допускал терпимости ко греху, и Иосиф, будучи праведен, «боялся оскорбить Бога, держа в доме подозреваемую в прелюбодействе» Иоанн Златоуст, свт. Беседы на Евангелие от Матфея. 4, 6.. Он должен был бы огласить этот грех, за чем последовало бы побиение женщины камнями. Но Иосиф поступает выше закона, решив тайно отпустить Марию, чтобы и не прикрывать грех, и не предавать Ее на смерть. Это нестандартное намерение Иосифа свт. Иоанн Златоуст называет одним из многих знамений наступления Нового Завета Там же. 4, 4..