Евангелие от Иоанна, Глава 11, стих 3. Толкования стиха

Так что же сообщили сестры его? Господи! вот, кого Ты любишь, болен. Они не сказали: «Иди!», ибо Любящему достаточно было возвестить именно столько. Они не осмелились сказать: «Иди, исцели его!»; они не осмелились сказать: «Повели там, и здесь станется!». Так разве они не достойны похвалы, когда по тем же основаниям удостаивается хвалы вера сотника? Вот, он говорит: Я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой (Мф. 8:8). Ничего подобного не сказали они, но лишь: Господи! вот, кого Ты любишь, болен. Словно: «Тебе достаточно, чтобы Ты знал. Ибо Ты — не Тот, Кто сначала любит, а потом оставляет».

***

Мы уже понимаем, куда они послали, а именно туда, где был 1749 Господь, ибо Он удалился за Иордан. Они послали к Господу, чтобы сказать Ему, что брат их болен, чтобы Он, если удостоит прийти, избавил Его от недуга. Он помедлил исцелить, чтобы получить возможность воскресить.

Что же сообщили Ему сестры того Лазаря? Господи! вот, кого Ты любишь, болен . Они не сказали: «Приди», — потому что нужно было как-то сообщить о том, что Он любит Лазаря. И они не дерзнули сказать: «Приди и исцели». Также не дерзнули сказать: «Дай повеление там где Ты есть, и пусть свершится здесь». Ведь почему они не поступили так, если вера сотника удостоилась таким образом славы? Ведь он сказал: Я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой: но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой (Мф. 8:8). Ничего из этого не сказали те сестры Лазаря, но лишь: «Господи!вот, кого Ты любишь, болен . Достаточно, чтобы Ты узнал. Ведь Ты не откажешь помочь ему, поскольку любишь его».

Кто-нибудь скажет: «Каким образом, если через Лазаря обозначается грешник, он оказался так любим Господом?» Пусть услышит Господа, изрекшего: Я пришел призвать не праведников, но грешников (Мф. 9:13). Ибо если бы Бог не любил грешников, то не сошел бы с неба на землю.

Лазарь был братом Марии и Марфы. Оставшись в Вифании, они посылают сказать Иисусу о его болезни. Извещение не содержит имени Лазаря, сёстры указывают Иисусу на него как на того, кого Он любит: «Господи, вот тот, кого Ты любишь, болен». Мы не слышим просьбы прийти или даже просьбы об исцелении.

Стих третий и пятый в совокупности объясняют, почему сестры Лазаря решились послать особого посланного к Господу Иисусу с известием о тяжкой болезни брата. Господь любил эту семью; уже это одно доказывает, что это была честная, безукоризненной жизни семья, с правдивым сердцем и с теплою верою в Господа. Мы вовсе не думаем сказать, что если бы Мария была грешницей, то Господь отвернулся бы от этой семьи, но мы думаем, что нет ни малейшего основания отожествлять Марию из честной семьи с блудницей См. ниже ст. 19 о прибытии многих Иудеев для утешения. Иудеи уж конечно не пошли бы в дом к блуднице..

Посылая к Господу известие о болезни Лазаря, сестры его не присовокупляют никакой просьбы, предоставляя будущее Господу. Sufficit ut noveris, говорит на это место блаж. Августин, non enim amas et deseris St. Aug. In Ev. Ioannis Expositiö довольно того, чтобы Ты знал: любишь, не оставишь (без помощи).. Но в сей посылке была немая просьба и Господь отвечает на мысли пославших. Господу конечно было все известно, но, оставаясь в пределах человеческой жизни, Он сначала выслушивает слова посланного, и тогда ответствует, дабы слова Его были переданы как утешение сестрам Лазаря посланным, имевшим немедленно возвратиться обратно.

Господь ответствует: «болезнь эта не к смерти, а к славе Божией, да прославится Сын Божий».

Вся 11 глава, как указывает св. Иоанн Златоуст Беседа 62-я на Иоанна. имеет сие значение. И приостановка Господа в той местности, в которой Он находился, и прибытие Его лишь после смерти Лазаря, – имели целию глубже и сильнее запечатлеть в умах учеников и прибывших в Вифанию Иудеев значение чуда, величие Совершившего его и полное тожество Его с Отцем: «Аз и Отец едино есма», глаголал Он, и Иудеи взялись за камни, а здесь многие из тех же Иудеев будут присутствовать при событии, которое не может быть понято и названо иначе, как актом творчества.

Слова Господа, сказанные в Перее, или заиорданской стороне, посланному, который должен был возвратиться в Вифанию двумя днями ранее Господа Ст. 6. Господь пребывает на месте два дня, посланный же конечно возвращается немедленно. Но если он шел быстро и может быть даже ехал верхом, то он мог прибыть ранее Господа даже тремя и четырьмя днями. Ср. ст. 17 и объясн., должны были будить веру и в родственниках больного и в слышавших, и предложить вере сей испытание. Но слабым людям готовил Господь и великую радость, – не в одном воскресении Лазаря, ибо это было второстепенное чувство, а великая радость охватила сердца учеников и сестер Лазаря, когда они увидели славу Божию, осеняющую Господа Иисуса, и всякие колебания души их исчезли, как болотный туман рассеивается от блеска солнца:

«Если будешь веровать, увидишь славу Божию», сказал Господь Марфе (ст. 40).

Весть о болезни Лазаря

Иисус приближался к Иерусалиму и уже недалеко был от Вифании, селения на юго-восточном склоне горы Елеон, где жили Лазарь и сестры его, Мария и Марфа (Лк. 10:38-42). Лазарь был болен, поэтому сестры его, услышав о приближении Иисуса, послали сказать Ему об этом, надеясь, конечно, что Он поспешит к ним и исцелит больного. Иисус любил всю семью Лазаря и при каждом путешествии Своем в Иерусалим заходил к нему, чтобы отдохнуть от шума всюду следовавшей за ним толпы, поэтому Мария и Марфа не сомневались в том, что больной брат их будет исцелен; они даже не просили Иисуса исцелить его, а только дали Ему знать о болезни того, кого он любил: вот, кого Ты любишь, болен

Сестры Лазаря послали (посласте) к Господу сказать о болезни брата. Это было в то время, когда И. Христос после беседы о Себе, как о Мессии, в Иерусалиме, в праздник Обновления, вследствие угрожавшей Ему преждевременной смерти, удалился из Иудеи в Перею за Иордан (Ин. 10:39—40). Перея была недалеко от Вифании, и сестры Лазаря, узнав о пребывании здесь Господа, послали сказать Ему о болезни брата, послали, конечно, потому, что верили, что Он, Чудотворец, узнав о болезни Своего друга, исцелит его. Оне не приглашают Господа придти к ним, потому что знали, какой опасности подвергался Он недавно в Иерусалиме, и потому боялись, чтобы теперь не напали на Него враги: с другой стороны, оне были уверены, что Господь мог исцелить их брата и издали, как это и случалось (Ин. 4:46 и дал.).

И когда Он приближался к границе Иудеи, то получил из Вифании (см. Лк. 10:38-42) печальное известие, что тот, кого Он любил, “был опасно болен» (Ин. 11:1-16). С этою вестью прислали к Нему нарочитаго посланнаго сестры Лазаря, которыя, не видя надежды на выздоровление своего возлюбленнаго брата, просили Христа, чтобы Он возможно скорее прибыл к ним и Своим божественным участием помог им как-нибудь в постигшем горе.
О помазании Марии см. Ин. 12