Толкование на группу стихов: Деян: 9: 8-8
От осиявшего его света Савл ослеп: это было отчасти и наказанием гонителю, отчасти символическим означением того, что он с открытыми глазами был слеп в отношении к истине Христова учения.
Деяния апостолов, Глава 9, стих 8. Толкования стиха
Толкование на группу стихов: Деян: 9: 8-8
Пусть он ничего не видел открытыми глазами, но он видел Христа. И действительно, он видел Присутствующего и даже слышал Говорящего. Это помрачение не слепоты, но благодати. В конце концов, и Марии говорится: Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя Лк. 1:35.
Источник
О патриархах 12.58. CSEL 32/2:159.Толкование на группу стихов: Деян: 9: 8-8
Если бы прежде он не был как следует ослеплен, то никоим образом не смог бы вновь как следует видеть и, отвергнув собственную мудрость, которой он вводился в заблуждение, всецело предаться вере.
Источник
Изложение Деяний Апостолов 9.8. СI. 1357, 9.18.Толкование на группу стихов: Деян: 9: 8-8
Осиявший Савла свет небесный ослепил его (Деян. 22:11), так что в дальнейшем шествии по городу спутники должны были вести его за руку. Когда же он пришел в город, то в продолжение трех дней не ел и не пил, строжайшим воздержанием выражая свое глубокое раскаяние в гонениях на христиан и приготовляясь к совершенной перемене всей своей жизни.
Источник
Толковый Апостол. Деяния Святых Апостолов, изъяснённые профессором Московской Духовной Академии Дмитрием Боголеповым. Последовательное истолковательное чтение. М.: Правило веры, 2010. С. 149-150Толкование на группу стихов: Деян: 9: 8-8
Да узнаем, что это поражение Савла не было совершено нашим милосердным Господом, Который там говорил смиренно, но, скорее, оно произошло от яркого света, который сильно светил там. Этот свет не был предназначен, чтобы поразить Павла в качестве наказания за его дела, однако он принес ему страдание из-за силы своих лучей, как и сам он сказал.
Источник
Проповедь о Господе нашем 26.2. CSCO 270:23-24.Толкование на группу стихов: Деян: 9: 8-8
Павел волк хищный и Вениамин юнейший во ужасе (Пс. 67:28) подвергается слепоте, чтобы прозреть, и пораженный внезапным ужасом мрака, призывает Господа, которого давно уже преследовали, как человека.
Источник
Письмо 35. Письмо к МарцеллеТолкование на группу стихов: Деян: 9: 8-8
После того видение кончилось, оставив глубокие следы на очах Савловых (он сделался слеп) и еще глубже – в его сердце.
Источник
Жизнь святого апостола ПавлаТолкование на группу стихов: Деян: 9: 8-8
Вводят добычу, (отнятую) у диавола, сосуды его (Мф. 12:29), как бы по взятии какого-нибудь города или столицы. И подлинно удивительно, что сами враги и противники вводили его пред глазами всех.
И вели его связанного, хотя не возложенными на него узами, вели того, кто сам надеялся вести других.
Толкование на группу стихов: Деян: 9: 8-8
Как шерсть, приготовляемую к принятию ею в себя багряной краски, по драгоценности будущего из нее одеяния, кладут под весьма сильный гнет: так велемудрый Павел, отсеченный от иудейского неразумия, был под гнетом трехдневной слепоты, чтобы и самому стать Божиею багряницею и побуждать всех людей сделаться тем же.
Источник
346. Кельсу. О слепоте Ап. Павла, и о том, почему с неба беседует с ним Бог.Толкование на группу стихов: Деян: 9: 8-8
ήγέρθη aor. ind.pass, от εγείρω поднимать; pass, подниматься, άνεωγμένων perf. pass. part, от άνοίγω открывать. О форме см. BD, 53. Part, в роли gen. abs., либо temp., либо уступки, έβλεπεν impf. ind. act. от βλέπω видеть, χειραγωγούντες praes. act. part, от χειραγωγέω вести за руку. Сопутств. part, или part, образа действия, объясняющее, как они вели его. είσήγαγον aor. ind. act. от εισάγω вводить.
Толкование на группу стихов: Деян: 9: 8-8
Бог иногда поражает людей слепотой, чтобы удержать их от греховных поступков
или просто привлечь их внимание (Быт. 19:11; 4 Цар. 6:18—20, в отличие от 6:17).
Толкование на группу стихов: Деян: 9: 8-8
Савл встал, но все вокруг него было темно. Ослепительное видение исчезло, но вместе с ним для взора Савла померкло и самое солнце. Он был слеп. Испуганные спутники взяли его за руку и повели к Дамаску.
Источник
Толкование на группу стихов: Деян: 9: 8-8
– Савл встал с земли: по повелению Господа – идти в Дамаск.
– С открытыми глазами никого не видел: Савл, как видно из сего, после облистания его светом с неба и явления ему в этом свете Господа Иисуса, поверженный на землю лежал с закрытыми глазами, и когда вставая открыл их, то почувствовал, что слеп. Павел говорит, что он лишился зрения от славы света осиявшего его (Деян. 22:11), но нельзя не видеть в сем и особенного действия Божия, ибо спутники его, также видевшие свет, не лишились зрения (Деян. 22:9). Это было частью и наказание гонителю, частью символическое обозначение того, что он доселе с открытыми глазами был слеп духовно в отношении к истине Христовой (ср. Злат.).
Источник
Толковый Апостол. Книга 1. Деяния Апостолов на славянском и русском наречии, с предисловиями и подробными объяснительными примечаниями епископа Михаила. Киев: Тип. Киево-Печерской Лавры, 1897. С. 226Толкование на группу стихов: Деян: 9: 8-8
Ослепление Савла было преднамеренным делом Божиим для показания его временной слепоты духовной, а вместе с тем и наказанием за жестокое гонительство, чтобы он, смирившись и покорившись крепкой руке Божией, не творил угодное себе, но то, что Господь повелевает. Закрыв глаза от молниеносного света явления Господа, Савл упал ниц и не открывал глаз. Когда же он встал и открыл глаза, то почувствовал, что он ничего не видит. И повели его за руку, как водят слепых, и привели в Дамаск, где он три дня не пил, не ел и все молился, чем он готовился к восприятию того, что Господь благоволит совершить над ним в Своем праведном и милостивом суде, так что это было с его стороны выражением его покаяния. «Он очень раскаивался в том, что преследовал Церковь, и печалился, и молился, и просил Бога, чтобы было прощено ему». Что касается внешней причины ослепления Савла, то сам он впоследствии говорил, что от славы света того лишился зрения (Деян. 22:11). И блаженный Феофилакт пишет: «Очи Павла пострадали, потому что избыток света обыкновенно действует болезненно, так как и глаза имеют меру (восприемлемости света). Говорят также, что и чрезмерный звук делает глухими и бесчувственными (к звукам)».
Источник
Никанор (Каменский), архиепископ. Толковый Апостол. Том 1. Объяснение книги деяний святых апостолов и соборных посланий. — М.: ДАРЪ, 2008. — 704 с. - С. 212Толкование на группу стихов: Деян: 9: 8-8
Когда видение кончилось, голос умолк и Савл встал, чтобы идти в Дамаск, по повелению Господа, оказалось, что он слеп. Павел говорит, что это произошло от славы света, осиявшего его (Деян. 22:11); но нельзя не видеть в этом и особенного действия Божия, ибо спутники его, также видевшие свет, не лишились зрения (Деян. 22:9). Это было частью и в наказание гонителю, частью - в символическое означение того, что он доселе с открытыми очами был слеп духовно в отношении к истине Христовой (ср. Злат.); наконец, попущено это и с тою мудрою целью, чтобы укрепить душу вразумленного новым знамением чудесного исцеления его возложением на него рук Анании.
Толкование на группу стихов: Деян: 9: 8-8
Он уже приближался к цели своего путешествия, как вдруг небесный свет ослепил его и высший голос, слышимый только ему, воззвал к нему, спрашивая о причине предпринятого им гонения. Пораженный чудесным явлением, пал на землю, Савл спросил вопрошавшего: что ему делать? Господь повелел ему идти в город и ожидать, что будет ему сказано. По рассказу евангелиста Луки, спутники Павла стояли в оцепенении, слыша голос и никого не видя. Но апостол Павел, рассказывая о том событии (Деян. 22:9), говорит, что они видели свет, но голоса, говорившего Павлу, не слышали; а в другом месте, рассказывая о том же, Павел замечает (Деян. 26:14), что во время видения все пали на землю. Сам же Павел видел Господа (Деян. 26 и 1 Кор. 9:1), и свет, и слышал Господа, и разговаривал с Господом. Как, по-видимому, ни разноречивы эти показания, но все они берут только разные частности одного события. Соединяя их, можно представить случившееся с Савлом в таком порядке: когда на Савла и его спутников пролился свет, все от страха пали на землю; но спутники по прошествии некоторого времени поднялись и, слыша какой-то голос, говоривший Савлу, но не понимая того, что говорится и не разбирая самих слов (Деян. 22:9), пришли еще в больший ужас. Савл же, первоначально при виде Господа пораженный, вовсе не вставал после видения, на слыша слова Господа и мог отвечать на них. Таким образом, в разновременных рассказах об одном и том же событии не замечается никакого противоречия, а только подтверждается действительность чудесного видения.
Источник
СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ НОВОГО ЗАВЕТА (Деяния святых апостолов; Соборные послания). Учебное пособие для студентов 3 класса. Сергиев Посад, 2005Толкование на группу стихов: Деян: 9: 8-8
И отверстыма очима своима ни единаго видяше.
Очи Павла пострадали; потому что избыток света обыкновенно действует болезненно, так как и глаза имеют меру. Говорят также, что чрезмерный звук делает глухими и бесчувственными (αποπληγας).
