Деяния апостолов, Глава 9, стих 17. Толкования стиха

Анания, покорный званию Божию, явился к нему. Павел узнал в нем мужа, которого указывало видение; принял его с доверенностью и в общении с ним получил высшую силу жизни, прозрел, крестился, исполнился Духа Святаго. 

По прошествии же этих дней, в то время как Савл усердно молился, – без сомнения, о том, чтобы Господь открыл ему Свою волю о нем, – он удостоился видения мужа именем Анания, пришедшего к нему и возложившего на него руку, чтобы он прозрел. И только что кончилось это видение, в дом, в котором пребывал Савл, по особенному распоряжению Господа, действительно вошел виденный им в видении муж именем Анания, который не только исцелил его от телесной слепоты, но и низвел на него Духа Святого и крестил его.

Возложение на Савла рук было еще до крещения его (ст. 18), подобное совершилось с Корнилием и его домашними: Деян. 10:46, но это предварительное сообщение дара Св. Духа чрез возложение рук не исключает необходимости воднаго крещения: ст. 18; 10, 48; Ин. 3:5.

 Σαούλ (Саул) — так же как в сцене на дороге в Дамаск, Лука в речи Анании использует семитскую форму имени Павла.

Возложив на него руки: в знак сообщения ему благодати Господней для видимого исцеления его слепоты и исполнения Св. Духа. Примечательно, что сие было еще до крещения Савла (ст. 18); такое же явление исполнения Духом Св. до крещения было над Корнилием и его домашними (Деян. 10:46 и д.).

– Брат Савл: это братство – не братство по племени и роду, но братство во Христе, которым приветствовал Анания новообращенного.

– Явившийся тебе на пути: этого Господь не говорил в переданной дееписателем беседе его с Ананией, и из сего видно, что беседа сия передана дееписателем сокращенно, в сущности; на то же указывает дальнейшее выражение, чтобы ты исполнился Духа Святого, какового выражения также нет в приведенном дееписателем речи Господа Анании. «Мне кажется, что он (Павел), подобно как и Корнилий, тотчас по произнесении этих слов сподобился Духа, хотя преподававший и не был из числа двенадцати. Так, все касающееся Павла было не человеческим и совершалось не чрез человека, но сам Бог был совершителем этого» (Злат.).

Встреча Анании с Савлом была братская. Видно, что, кроме записанного в предшествующем, Павлу открыто было об Анании и многое другое, ибо он, возлагая руки на Савла для исцеления и дарования Святого Духа, говорил как о ведомом ему о явлении 

Савлу Господа на пути в Дамаск. «Мне кажется, — говорил святой Иоанн Златоуст, — что он (Павел), как и Корнилий, тотчас по произнесении этих слов сподобился Духа Святого, хотя преподавший и не был из числа двенадцати. Так все касающееся Павла было нечеловеческим и совершалось не через человека, но Сам Бог был совершителем этого». «Почему Анания, не будучи из (числа) достопамятнейших и известных учеников Спасителя, получает власть огласить и уврачевать Павла, имевшего сделаться таким (великим проповедником Евангелия)? — вопрошает блаженный Феофилакт. — И отвечает: Потому что (Павел) должен быть наставлен (в истинах веры) не человеком, но Самим Христом. Потому и Анания его крестил и уврачевал, но ничему не учил. В Послании к Галатам апостол Павел писал: Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа... Бог... благоволил открыть во мне Сына Своего (Гал. 1: 11-12, 15-16; ср. 1 Кор. 9:23; 2 Кор. 12:2; 1 Фес. 4:15)». «Между принять и научиться (по словам блаженного Иеронима) такое различие, что принимает Евангелие тот, кому оно внушается в первый раз, кто приводится только к вере; научается же тот, кто познает и все тайны его». Таким образом, как в первый раз, так и после Савл был научаем, по его словам, Самим Господом, чем он хотел сказать, что как прочие апостолы были призваны и научены Господом, так и он. «Наученному же Самим Богом, и притом чисто духовным образом, Павлу естественно было не прибегать к обычным человеческим способам научения даже через самих апостолов, ибо крайне было бы несправедливо и несообразно, если бы тот, кто научился бы от Самого Бога, стал советоваться с человеками».

Господь Иисус, явившийся тебе. Случившееся с Савлом не было видением, он действительно встретил Господа (ср. Ис. 6:1, 5).

исполнился Святаго Духа. Ср. Деян. 2:38. Здесь ничего не говорится о каких-либо сверхъестественных дарах, подчеркивается лишь убедительность его проповеди об Иисусе как Сыне Божием (ст. Деян. 9:20).