Деяния апостолов, Глава 12, стих 21. Толкования стиха

Вскоре суд Божий открылся над гонителем Церкви Христовой. Ирод был чем-то раздражен на тирян и сидонян. А так как для жителей этих приморских торговых городов владения Ирода были главным местом обмена привозимых из других стран товаров на зерновой хлеб, обработкою которого они сами не занимались, то им невыгодно было находиться в ссоре с Иродом, и потому они послали выборных от себя ходатайствовать о восстановлении мирных отношений, в которых они доселе находились к повелителю Палестины. При помощи постельника царского Власта, которого депутатам удалось привлечь на свою сторону, они добились аудиенции у царя.

В назначенный день Ирод, одевшись в великолепные царские одежды, сел на возвышенном месте среди многочисленного народа и начал переговоры с депутатами Тира и Сидона. Когда он говорил, льстецы восклицали: «это голос Бога, а не человека». Вместо того, чтобы заставить замолчать наглых льстецов, воздававших человеку славу, приличную одному Богу, Ирод с удовольствием слушал эту богохульную речь. Но ангел Божий вдруг поразил безумного гордеца: по невидимому действию этого ангела Ирода поразила такая болезнь, в которой он заживо изъеден был червями и умер (в 44 году по Рождестве Христовом).

 τακτή δέ ήμέρςι (в назначенный день) — т. е. в день, назначенный для аудиенции; иначе у Иосифа Флавия, см.: комм, к Деян. 12:23.

– В назначенный день: в день назначенный для торжественной публичной аудиенции послам тирян и сидонян; что это была публичная аудиенция среди народного собрания, это видно из дальнейшего (народ восклицал, ст. 22).

– Одевшись в царскую одежду: в полную парадную царскую форму. По сказанию Флавия, эта одежда вся сделана была из серебра (ср. Злат. и Феофил).

– Сел на возвышенном месте: не на царском троне, ибо это было среди народного собрания (по снесению с рассказом Флавия, можно думать – в театре), а на особом, приготовленном для царя возвышенном месте, вроде трибуны, с каких народные ораторы и судьи говорили свои речи в народных собраниях.

– Говорил к ним: т.е. к послам тирским и сидонским, решая в публичной речи дело, за которым они прибыли в резиденцию царя.

Смерть Ирода была возмездием за его превозношение и гордость. Угождая лестью другим, он и сам желал, чтобы ему льстили. Для этого-то он и оделся столь великолепно и говорил перед послами тирян и сидонян так красно, что они, пораженные зрелищем его светлых одежд и изысканной речью, говорили: это Бог, а не человек. И он не отверг этого, не воздал Божия достоинства Богу и за это был поражен через Ангела такой смертельной болезнью, что тело его стало при жизни его разлагаться, так что при знойном климате той страны в нем развелось множество червей. И он, съедаемый болезнью и червями, скончался вскоре после этого. Так проходит слава мира сего! Это Божие наказание постигло Ирода «если не за Петра, то за надменную речь его, — говорит святой Иоанн Златоуст. — Но скажут: если те восклицали, то чем виновен он? Тем, что принял такое восклицание, что считал себя достойным такой лести. Это особенно служит к научению самых безрассудных ласкателей.

И смотри: и те, и он достойны наказания, а наказывается он потому, что теперь не время суда, но кто более виновен, того (Бог) и наказывает, чтобы те получили от этого пользу». Иосиф Флавий о днях смерти Ирода Агриппы говорит приблизительно так же, а именно что с ним совершился болезненный припадок на одном пиршестве и потом он скончался на 50-й день.